وقتادة : بالقاف ، والتاء المثنّاة من فوق ، والألف ، والدال المهملة ، والهاء ، وزان سحابة (١).

وقد مرّ (٢) ضبط التميمي في ترجمة : الأحنف بن قيس.

وضبط السعدي في ترجمة : الأسود بن سريع (٣).

[الترجمة :]

وقد عدّ الشيخ رحمه اللّه (٤) الرجل من أصحاب الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلّم قائلا : جون بن قتادة التميمي ، نزل البصرة. انتهى.

وعن ابن حجر (٥) : جون بن قتادة التميمي ، ثمّ السعدي البصري. لم تصحّ صحبته. انتهى.

وقد مرّ (٦) منّا في ترجمة جارية بن قدامة نقلنا عن الكشي (٧) ، إنشاد أبيات

__________________

تابعي ، عن الزبير بن العوام وغيره ، وقيل : له صحبة ، والأوّل أصح.

وانظر : الإكمال ١٦٢/٢ ـ ١٦٣ ، والمؤتلف للدارقطني ٤٩٥/١ ـ ٤٩٩.

(١) قتادة واحدة القتاد : شجر شاك صلب له سنفة وجناة كجناة السمر ينبت بنجد وتهامة. صرّح بذلك في لسان العرب ٣٤٢/٣ وأكثر في توضيح اللفظة ، فراجع.

(٢) في صفحة : ٢٨٧ من المجلد الثامن.

(٣) في صفحة : ٢٢ من المجلّد الحادي عشر. أقول : في الطبعة الحجرية للكتاب : ضريع ، وهو سهو.

(٤) الشيخ في رجاله : ١٤ برقم ٣٤.

(٥) في تقريب التهذيب ١٣٦/١ برقم ١٣٠ ، وفي الإصابة ٢٧٠/١ برقم ١٣٥٢ ، قال : جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة بن عوف بن كعب بن عبد شمس بن زيد مناة بن تميم التميمي تابعي ..

(٦) في صفحة : ١٨٤ من المجلّد الرابع عشر.

(٧) أقول : عنون الكشي في رجاله : ١٠٥ حديث ١٦٨ : جون بن قتادة وجارية بن قدامة .. ثم نقل أبيات جون بن قتادة في جارية حين وجّهه أمير المؤمنين عليه السلام إلى أهل نجران عند ارتداهم عن الإسلام ، والأبيات هي :