أو حنان : بالحاء المهملة والنون كما مرّ (١) في جبلة بن جنان. لكن في الإيضاح (٢) ضبطه كما هنا.
ومرّ (٣) ضبط الأبجر في ترجمة : جابر بن أبجر. وجنان الأبجر ـ بالباء والجيم ـ على أنّه وصف لجنان. لا والده.
ومرّ (٤) ضبط الكناني في ترجمة : إبراهيم بن سلمة.
__________________
(١) في صفحة : ٢٦٦ من المجلّد الرابع عشر.
(٢) إيضاح الاشتباه : ١٣٤ ـ ١٣٥ برقم ١٤٤ [المخطوط : ١١ من نسختنا] ، قال : جلبة ـ بالجيم ، ثم اللام ، ثم الباء المنقطة تحتها نقطة ـ بن حيان ، ـ بالحاء المهملة ، والياء المشدّدة المنقطة تحتها نقطتين ، والنون ـ بن الأنجر ـ بالنون والجيم والراء ـ.
أقول : ذكر النجاشي في ترجمة صاحب العنوان هكذا : جلبة بن حيان بن الابجر الكناني .. إلاّ أن في آخر الترجمة قدم الباء على اللام فقال : عن عبد اللّه بن جبلة عنه ، به. ولدينا نسخة خطية قديمة لا بأس بصحتها من رجال النجاشي أيضا كالمطبوعة.
والظاهر أن (جبلة) هو الصحيح ؛ لأن في آخر ترجمته كما ذكرنا (جبلة) ، وفي ترجمة عبد اللّه بن جبلة بن حنان بن الحر : ١٦٠ برقم ٥٥٨ من الطبعة المصطفوية ، قال النجاشي : عبد اللّه بن جبلة بن حنان بن الحر الكناني .. ومنه يتضح أن الصحيح : جبلة.
وفي صفحة : ١٦٠ برقم ٥٦٠ من رجال النجاشي : عبد اللّه بن سعيد بن حيان بن الحر (أبجر) الكناني ..
ومما يدلّ على أن أباه : حيان ـ بالحاء والياء والألف والنون ـ لا حنان ـ بالحاء والنون ـ ، أو جنان ـ بالجيم والنون ـ ، إنّ في إيضاح الاشتباه ضبطه بالحاء والياء في ترجمة جبلة ، وفي ترجمة عبد اللّه بن جبلة ، فقال في صفحة : ٢٤ : ابن حيان ـ بالحاء المهملة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ـ .. فما عن بعض الأعلام في معجم رجاله ٣٤/٤ برقم ٣٠٥١ من أنه : حنان ـ بالحاء والنون ـ لا دليل عليه ، فتفطن.
(٣) في صفحة : ١٣ من المجلّد الرابع عشر ، ضبط : أبحر ، ويأتي ضبط أبجر في ترجمة : عبد اللّه بن أبجر.
(٤) في صفحة : ٣٥ ـ ٣٦ من المجلد الرابع.