وأدخل فينا (١) ، وكان أبوه يحيى بن العلاء قاضيا بالري ، وكتابه يختلط بكتاب
__________________
(١) يظهر من هذه العبارة أنه لم يكن إماميّا ، وكان مخالطا للإماميّة وأنه ثقة ، إلاّ أن يكون إماميّا يتظاهر بالعاميّة لحفظ مقام أبيه في القضاء ، ويؤيّده أنّ أرباب الجرح والتعديل لم يغمزوه بشيء ، واتفقوا على أنه ثقة لا موثق.
وعنون الشيخ رحمه اللّه في الفهرست : ٢٠٨ برقم ٧٩٩ الطبعة الحيدرية [وفي الطبعة المرتضوية : ١٧٨ برقم (٧٧٨) ، وجاء في طبعة جامعة مشهد : ٣٥٩ برقم (٨٠) فقال : يحيى بن أبي العلاء الرازي له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن القسم بن إسماعيل عنه] : .. يحيى بن أبي العلاء الرازي ، له كتاب رويناه بهذا الإسناد عن القاسم بن إسماعيل ، عنه.
والظاهر كونه أبو المترجم ، فيكون العنوان : جعفر بن يحيى بن أبي العلاء الرازي. وذكره النجاشي في رجاله في صفحة : ٣٤٦ برقم ١١٩٢ بعنوان : يحيى بن العلاء البجلي الرازي أبو جعفر قال : ثقة أصله كوفي .. فمن هذا يظهر أنّ المترجم بجلي الأصل.
وقد ذكره الشيخ في رجاله : ١٤٠ برقم ٥ في أصحاب الباقر عليه السلام ، قال : يحيى بن أبي العلاء الرازي ، وفي صفحة : ٣٣٣ برقم ٧ في أصحاب الصادق عليه السلام : يحيى بن العلاء بن خالد البجلي كوفي يقال له : الرازي ، وفي الفقيه ٨/٤ من المشيخة ، قال : وما كان فيه عن يحيى بن أبي العلاء .. وفي روضة المتقين ٢٩٧/١٤ ـ ٢٩٨ من المشيخة ، قال : وما كان فيه عن يحيى بن أبي العلاء. من أصحاب الباقر عليه السلام (رجال الشيخ). له كتاب ، روى عنه القاسم بن إسماعيل (الفهرست) ، يحيى بن العلاء البجلي الرازي أبو جعفر ثقة أصله كوفي ، له كتاب يرويه جماعة منهم زكريا بن يحيى (النجاشي) .. ثم ذكر عبارة رجال النجاشي .. إلى أن قال : والظاهر أنهما واحد ؛ فربّما يسقط لفظة (أبي) ، وربما لم يسقط ، والخبر صحيح ، أو قوي كالصحيح ..
ويتضح من جميع ذلك أن المعنون بجلي رازي ، وأبوه يحيى بن أبي العلاء وتحذف كلمة (أبي) تارة وتذكر أخرى ، فالاختلاف بين من ذكره الشيخ والنجاشي هو حذف (أبي) والاختلاف في الكنية ؛ ففي فهرست الشيخ كنّاه ب : أبي جعفر ، والنجاشي ، كناه ب : أبي محمّد ، فإن كان على ما اخترناه بجليا كان أباه ممن اتفقت كلمة العامة على تضعيفه ، كما سوف نذكر ذلك في ترجمته إن شاء اللّه تعالى ، وبعد هذا الاختلاف بين العلمين لا بدّ من التوقف في الجزم بشيء.