التي يرغب في الصلاة فيها ، ومات جعفر رحمه اللّه بالأبواء (*) سنة ثماني ومائتين.

كان أبو العباس [بن] نوح يقول : كان يلقّب : فقحة العلم (١) روى عن الثقات ورووا عنه : له كتاب المشيخة ـ مثل كتاب الحسن بن محبوب ، إلاّ أنّه أصغر منه ـ وكتاب الصلاة ، وكتاب المكاسب ، وكتاب الصيد ، وكتاب الذبائح.

أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون (٢) ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن مفضّل بن إبراهيم ، قال : حدّثنا جعفر بن بشير.

وله نوادر ؛ رواها ابن (٣) أبي الخطاب الزيات ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ،

__________________

(*) [الأبواء :] بالباء الموحدة ، قرية بين مكة والمدينة. [منه (قدّس سرّه)].

انظر : معجم البلدان ٧٩/١ ، ومراصد الاطلاع ١٩/١ ، وغيرهما.

(١) اختلف الأعلام في ضبط الكلمة ، ففي توضيح الاشتباه : ٩٢ برقم ٣٧٥ قال : يلقّب : فقحة العلم ـ بفتح الفاء ، وسكون القاف ـ أي زهرة العلم ، وفي الخلاصة يعرف ب‌ : قفّة العلم ؛ لأنّه كان كثير العلم. انتهى ، وقيل : نفحة العلم ـ بالنون المفتوحة ، وسكون الفاء والحاء المهملة .. إلى آخره.

وفي إيضاح الاشتباه المخطوط : ١٠ من نسختنا [الطبعة المحقّقة : ١٢٨ ـ ١٢٩ برقم (١٢٥)] : .. كان يلقّب : فقحة العلم ـ بالفاء ، والقاف ، والحاء المهملة ـ ورأيت بخط السيّد السعيد صفي الدين محمّد بن معد الموسوي رحمه اللّه تعالى ، قال : حدّثني بعض العلماء ممّن قرأت عليه هذا الكتاب أنّه : نفحة العلم ـ بالنون والفاء والحاء المهملة ـ.

وفي جامع الرواة ١٥٠/١ قال : وذكره الشيخ في (ضا) ، كان يلقّب : فقحة العلم ، روى عن الثقات ، ورووا عنه (جش) وكذا : فقحة العلم في (ضح) ، وقيل : نفحة العلم ، وفي (صه) يعرف ب‌ : قفة العلم ، لأنّه كان كثير العلم .. وفي معراج أهل الكمال : ٢٥ قال : .. يلقّب ب‌ : فقه العلم ..

(٢) في طبعة جماعة المدرسين : أحمد بن هارون.

(٣) قد سقط من قلم الناسخ (ابن) في الطبعتين من رجال النجاشي ، والصحيح : ابن ابن أبي الخطاب ـ كما في مجمع الرجال ٢٥/٢ نقلا عن رجال النجاشي ـ وهو محمّد بن