المفيد رحمه اللّه وعلى المرتضى .. ثم ذكر كتبه السالفة ، إلاّ الأخير ، ثم قال : أخبرنا بها الشيخ الإمام جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي الخزاعي ، عن الشيخ المفيد عبد الجبار المقري الرازي ، عنه [رحمهم اللّه]. انتهى ما في أمل الآمل.

وحكى في التعليقة (١) ، عن جدّه المجلسي الأول (٢) ، أنّه قال في ترجمة الرجل إنّه : روى عن المفيد ، وروى عنه ابن إدريس. وكان معمّرا. انتهى.

واستبعد الحائري (٣) ما ذكره المجلسي من رواية ابن إدريس عنه ، بأنّه وإن قيل : إنّ الرجل كان معمّرا ، إلاّ أنّه يلزم عليه رواية ابن إدريس ، عن المفيد رحمه اللّه بواسطة واحدة. مع أنه يروي عن الشيخ رحمه اللّه بواسطتين. وأيضا الشيخ منتجب الدين معاصر لابن إدريس ، إن لم نقل متقدم ، ومع ذلك يروي عن الدوريستي بواسطتين ، كما رأيت. فكيف يروي عنه ابن إدريس بلا واسطة؟!

وأقول : هذا الاستبعاد في محلّه ، لكن لا لما ذكره ؛ إذ فيه : إمكان عدم لقاء

_______________

(١) التعليقة للوحيد البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال : ٨٦ [الطبعة المحقّقة ٢٢٩/٣ برقم (٣٦٨)].

(٢) في روضة المتقين ٣٣٨/١٤.

(٣) في منتهى المقال : ٨٠ [الطبعة المحققة ٢٧١/٢ برقم (٥٨٣)].

أقول : الظاهر أنه التبس على شيخنا الجليل المجلسي الأول قدس اللّه تعالى سره بأن جعفر بن محمد الدوريستي ـ الذي يروي عن المفيد قدس سره ـ ليس الذي يروي ابن إدريس عنه ، فإن هذا ابن حفيده ذلك الدوريستي ، فإن الأول جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس بن الفاخر الدوريستي ، والثاني حفيده وهو : جعفر بن محمد بن موسى ابن جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس بن الفاخر أبو محمد الدوريستي ، وجعفر هذا يروي عنه ابن إدريس ، وسنعقد له ترجمة مستقلة تتميما للفائدة.