له : ثقة هو؟ فقال : ثقة (١). قال : ورأيت ابنه ببغداد. انتهى ما في الكشي بطوله.

وقد عنون في التحرير الطاوسي (٢) أيضا جعفر بن عيسى بن يقطين ، وقال : روي أنّ أبا الحسن عليه السلام قال فيه خيرا. وأنكر ما حكاه جعفر (*) من أنّ شيئا من كلامنا حكى لك ، فقلت : ما لكم بما يثنيكم (٣) إلى الزندقة.

الطريق : حمدويه وإبراهيم ، قالا : حدّثنا أبو جعفر محمد بن عيسى العبيدي ، عن هشام بن إبراهيم الختلي ـ وهو المشرقي ـ وهو أحد من اثني عليه في الحديث. انتهى.

قلت : فيه تغيير في جواب الإمام عليه السلام لما رواه الكشي ، والظاهر أنّه اختصار للفظ الحديث وقع لابن طاوس ، يوهم غير المقصود.

ولذا قال صاحب المعالم في حاشية التحرير : الصواب ما في الكشي ، وهو هكذا ، قال جعفر : جعلت فداك .. إلى قوله : واللّه ما قلت لهما .. ممّا سمعته في عبارة الكشي. انتهى.

وقد تحصّل من ذلك كلّه أنّ جعفر بن عيسى بن يقطين من أجلاّء الأصحاب على وجه ينبغي ترتيب آثار الوثاقة عليه ، لكن الفاضل المجلسي في الوجيزة (٤)

__________________

(١) في رجال الكشي : ٥٠٠ في ذيل حديث ٩٥٦ : ثقة ثقة ، وفي مجمع الرجال ٢١٥/٦ في ترجمة هشام بن إبراهيم : ثقة ثقة.

(٢) التحرير الطاوسي : ٦٥ برقم ٧١ طبعة بيروت [وطبعة مكتبة السيد النجفي المرعشي : ١٠٧ برقم (٧٤)].

(*) المراد حكاه جعفر لأبي الحسن عليه السلام ، عن صالح وأبي الأسيد ، وهما فاعل حكى لك في كلامه. [منه (قدّس سرّه)].

(٣) خ. ل : ينبئكم.

(٤) الوجيزة : ١٤٧ الطبعة الحجرية [رجال المجلسي : ١٧٦ برقم (٣٦٥)] ، قال : وجعفر بن عيسى بن يقطين (ح). وعدّه في ملخّص المقال في قسم الحسان ، وذكره في