حمدويه وإبراهيم ، قالا : حدّثنا أبو جعفر محمد بن عيسى العبيدي ، عن هشام بن إبراهيم الختلي المشرقي ـ وهو أحد من أثنى عليه في الحديث ـ أنّ أبا الحسن عليه السلام قال فيه خيرا. انتهى.

وأقول : ينبغي أن ننقل أولا ما في ترتيب الاختيار للكشي في المقام ، ونتبعه بما ينبغي أن يقال ، فنقول :

قال رحمه اللّه (١) : جعفر بن عيسى بن يقطين ، من أصحاب الرضا عليه السلام ؛ حمدويه ، وإبراهيم ، قالا : حدّثنا أبو جعفر محمد بن عيسى العبيدي ، قال : سمعت هشام بن إبراهيم الختلي ـ وهو المشرقي ـ ، يقول : استأذنت لجماعة على أبي الحسن عليه السلام في سنة تسع وتسعين ومائة ، فحضروا وحضرنا ستة عشر رجلا على باب أبي الحسن الثاني عليه السلام ، فخرج مسافر (*) فقال : يدخل (**) آل يقطين ويونس بن عبد الرحمن. ويدخل الباقون رجلا رجلا. فلما دخلوا ، وخرجوا ، خرج مسافر ، ودعاني ، وموسى (***) ، وجعفر بن عيسى ، ويونس ، فأدخلنا جميعا عليه ، والعباس (****) قائم ناحية بلا حذاء ولا رداء ، وذلك في سنة أبي السرايا ،

__________________

(١) مجمع الرجال ٣٣/٢ ـ ٣٤ ، وجاءت الرواية في رجال الكشي : ٤٩٨ ـ ٥٠٠ حديث ٩٥٦.

(*) [مسافر] هو مولى أبي الحسن عليه السلام. [منه (قدّس سرّه)].

(**) أقول : سوق العبارة تدل على سقوط (لا) ، والصحيح : لا يدخل آل يقطين ، وذلك أن قوله : فلمّا دخلوا وخرجوا خرج مسافر فدعاني وموسى وجعفر بن عيسى ويونس .. يقتضي ذلك. [منه (قدّس سرّه)].

(***) هو ابن صالح كما في رجال الكشي [٤٩٨ برقم ٩٥٦]. [منه (قدّس سرّه)].

انظر : رجال الكشي : ٤٩٨ برقم ٩٥٦.

(****) كأنّه ابن هلال الشامي ، ويحتمل أن يكون هو أخاه العباس بن موسى عليه السلام. [منه (قدّس سرّه)].