وقد فهم الكاظمي (١) ـ أيضا ـ اتحادهما ، حيث إنّه أضاف إلى ابن أبي عمير ـ الراوي عن السابق بشهادة النجاشي ـ محمّد بن خالد البرقي ، الذي نقل الشيخ رحمه اللّه هنا روايته ، عن جعفر بن عثمان صاحب أبي بصير.

__________________

(١) قال في هداية المحدثين : ١٨٣ ـ بعد أن ذكر جعفر بن عثمان الرواسي وجعفر بن عثمان بن شريك ـ : .. مع ما يحتمل من الاتحاد.

وفي إتقان المقال : ١٧١ : جعفر بن عثمان صاحب أبي بصير .. إلى أن قال : ويحتمل أن يكون هذا أحد الاثنين أو هما واحد.

وفي منهج المقال : ٨٣ [الطبعة المحقّقة ٢٠٧/٣ برقم (١٠٦١)] ـ بعد أن ذكر جعفر بن عثمان بن شريك ـ قال في آخر الترجمة : واحتمال الاتحاد لا يخفى.

حصيلة البحث

إنّ القرائن العديدة تشير إلى الاتحاد ، كما ذكره المؤلف قدّس سرّه ، فعلى الاتحاد يكون المترجم ثقة ، وإلاّ فغير معلوم الحال.

[٣٩١٦]

١٦١ ـ جعفر بن عطية

قال النجاشي في رجاله : ٢٧٥ برقم ٩٤٦ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : ٢٥٢ ، وطبعة جماعة المدرسين : ٣٥٦ برقم (٩٥٢) ، وطبعة بيروت ٢٥٥/٢ برقم (٩٥٣)] : محمّد بن عطية الحناط أخو الحسن وجعفر كوفي .. إلى آخره.

حصيلة البحث

المعنون مهمل لعدم ذكره في المعاجم الرجاليّة.