ثمّ إنّه قد تحقّق عندي بعد مدّة أنّ الصحيح في وصف الرجل : رأس المذري ـ بالميم والذال المعجمة ، والراء المهملة ، والياء ـ ولم يتبيّن لنا وجه هذا اللقب ، فتفحص.

الترجمة :

عنونه بما ذكرنا النجاشي (١) ، ثمّ قال : امّه آمنة بنت عبد اللّه بن عبيد اللّه بن

__________________

ومثله في معجم البلدان ٨٨/٥ ، ولاحظ : توضيح المشتبه ٩٥/٨ ، ولكن صرّح الشيخ المفيد في الإرشاد : ١٦٨ [٣٥٤/١ ، طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام] وغيره أنّ أولاد أمير المؤمنين عليه السلام العباس وعثمان وجعفر وعبد اللّه من امّ البنين استشهدوا في الطف في كربلاء ، وعليه بعد الفحص والتنقيب لم اهتد إلى كشف هوية عبد اللّه المدفون في المذار ، ولعلّه نسب إلى جدّه ، فتفحص.

(١) النجاشي في رجاله : ٩٣ برقم ٣٠١.

وذكره الشيخ رحمه اللّه في رجاله : ٤٦١ برقم ٢٢ ، فقال : جعفر بن عبد اللّه ، روى عن الحسن بن محبوب ، روى عنه ابن عقدة.

وقال الشيخ أيضا في رجاله : ٤٨٠ برقم ٢٤ في ترجمة ابن ابنه : العباس بن علي بن جعفر بن عبد اللّه بن جعفر بن عبد اللّه بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، من ولد محمّد بن الحنفية ، يكنى : أبا الحسن ، روى عنه التلعكبري ، وقال : وهو ولد ولد أبي عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه المحمدي الذي يروي عن ابن عقدة ، وسمع منه سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة ، وله منه إجازة. فالمترجم من أحفاد محمّد بن الحنفية بلا ريب.

ولكن قال بعض المعاصرين ـ بعد أن ذكر رأس المدري ـ : والذي من ولد سلام بن المستنير ، ثمّ قال : فإن كان لقب نفرين ، وإلاّ فالصحيح قول (جش).

أقول : منشأ الترديد أنّ الشيخ في رجاله : ٣٨٤ برقم ٦٤ في أصحاب الرضا عليه السلام قال : عبد اللّه الملقب ب‌ : رأس المذري من ولد سلام بن المستنير ، ولكن الذي يثبت التعدد أنّ سلام بن المستنير جعفي كما صرّح به الشيخ رحمه اللّه في رجاله : ٢١٠ برقم ١٢٦ فقال : سلام بن المستنير الجعفي مولاهم كوفي ، فإذا كان سلام بن المستنير جعفيا ، كيف يمكن احتمال الاتحاد مع المترجم الذي هو علوي هاشمي ،