وجهه في مقباس الهداية (١).

وذكر الجزائري له في الضعفاء ، مبنيّ على مسلكه ، الذي لا يخفى ما فيه.

__________________

لا شك لدى كلّ من عرف منزلة الإمام المعصوم ومقتضيات مقامه ولوازم شئونه ، بل نزيد على ذلك فنقول : هل يرى هذا المعاصر الجليل من نفسه أن يسلّط غير الثقة الأمين على شئونه وأموره الهامة ، أم أنّه لا يوكل أحدا إلاّ بعد الاطمئنان بوثاقته وديانته وأمانته ، فإذا كان هو كذلك ، فالإمام عليه السلام خصوصا في زمانهم الذي كانوا مراقبين ومطاردين من قبل أئمة الجور والنفاق ، نعم نحن لا نقول بأنّ وكلاء المعصومين عليهم السلام معصومين مثلهم! وأنّه يستحيل عروض الانحراف عليهم! بل الذي نعتقده هو أنّهم عليهم السلام لا يوكّلون إلاّ الثقة الأمين ، وما دام لم يظهر منه انحراف يجب الاعتقاد بوثاقته ، نعم إذا ظهر منه الانحراف سقط عن الوثاقة ، وكان من أسقط الناس وأفسقهم ، كما وقع ذلك في زمانهم فأعلنوا انحرافه ، واللعن له ، والتبري منه.

(١) مقباس الهداية ٢٥٨/٢ الطبعة المحقّقة الأولى.

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمّل في وثاقة المترجم وجلالته وأمانته ، وذلك لوكالته عن ثلاثة من الأئمة الأطهار عليهم السلام.

[٣٨٨٨]

١٤٦ ـ جعفر بن شاذان أبو عبد اللّه

جاء بهذا العنوان في قصص الأنبياء للراوندي : ٣١٤ حديث ٣٩٢ بسنده : .. عن أحمد بن الحسين ، حدّثنا أبو عبد اللّه جعفر بن شاذان ، حدّثنا جعفر بن علي بن نجيح ..

وعنه في بحار الأنوار ٤٠٥/١٧ حديث ٢٤ و ١٤١/٩٥ حديث ٤ ، ومستدرك الوسائل ٢٩٨/٨ حديث ٩٤٩٣ مثله.

حصيلة البحث

المعنون لم يذكره أعلام الجرح والتعديل فهو مهمل.