موسى كما سيجيء في ابن محمّد بن سماعة.

وثانيا : أنّه لم يرد توثيق في كلمات أصحابنا ، وقد ضعّف السند الذي هو فيه كاشف الرموز (١) معلّلا بكونه واقفيّا ، وكذا الفاضل المقداد في التنقيح (٢) ، والصيمري (٣) .. وغيرهما. وذلك أوضح شاهد على أنّ الرجل غير جعفر بن محمّد بن سماعة ـ الآتي ـ المسلّم وثاقته ، مع وقفه. فهذا من الضعفاء ، والآتي من الموثّقين.

وجزم الميرزا (٤) باتحاد هذا مع ذاك ، حيث قال : والحقّ أنّه جعفر بن محمّد بن سماعة ـ كما يأتي ـ موثقا. انتهى.

قلت : بل الحقّ مغايرتهما لما عرفت.

وقد نقل (٥) عن الفاضل المجلسي رحمه اللّه أنّه علّق بخطّه على عبارة الميرزا هذه قوله : بل الظاهر مغايرتهما لما ذكره الكليني رحمه اللّه في كتاب المواريث (٦) من باب أنّ النساء لا يرثن من العقار شيئا ، حيث قال : عن الحسن بن محمّد بن

__________________

(١) حكاه في التكملة ٢٤٧/١ عن كشف الرموز للشيخ حسن بن أبي طالب الآبي ، انظر : كشف الرموز ٣٨/٢ ، و ١١١.

(٢) التنقيح الرائع حكاه في التكملة ٢٤٧/١ عن التنقيح للفاضل المقداد رحمه اللّه ، انظر : التنقيح الرائع.

(٣) غاية المرام حكاه في التكملة ٢٤٧/١ في غاية المرام في شرح شرائع الإسلام للشيخ مفلح بن الحسين الصيمري رحمه اللّه.

(٤) في منهج المقال : ٨٣ [المحقّقة ٢٠١/٣ برقم (١٠٤٩)].

(٥) حكاه عن خط المجلسي رحمه اللّه في تكملة الرجال ٢٤٧/١ كما سننقل لك تمام عبارته.

(٦) كتاب الكافي ١٢٩/٧ حديث ٩ بسنده : .. عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عمّه جعفر بن سماعة ، عن مثنى ، عن عبد الملك بن أعين ، عن أحدهما عليهما السلام ..