الصفحه ٩١ : : قال يزيد بن هارون عنه : أنّه ثقة صدوق ، وذكره ابن شاهين فيمن اختلف في
توثيقه وجرحه ، وذكره الطوسي في
الصفحه ٩٣ : بن علي السلمي ..
وفي الأمالي للشيخ الصدوق : ٨٩ المجلس
العشرون ، بسنده : .. مثله إلاّ أنّ فيه : قال
الصفحه ٩٦ : (٢)
، والبلغة (٣)
.. وغيرهما (٤)
أيضا.
وروى عنه الصدوق رحمه اللّه (٥)
مترضيا عنه. وفيما يأتي في ترجمة محمّد بن
الصفحه ١٠٧ : التعليقة يأتي في ترجمة الصدوق رحمه اللّه
عن الشيخ على وجه يومئ إلى حسنه ، وكونه من مشايخه ، وكذا في محمّد
الصفحه ١١٣ : (٥).
وبالجملة ؛ فلا يكاد ينضبط لقب الرجل.
[الترجمة :]
وقد عدّ الصدوق رحمه اللّه في إكمال الدين
(٦) نقلا عن
الصفحه ١١٩ : الاطالة ، ومنه أنّه قال في قاموسه ٣٨١/٢ : قلت : الصدوق
لم يذكره أصلا .. وقد ذكرنا لك روايته في كتابيه في
الصفحه ١٢٢ : الرواية رواها الصدوق في عيون أخبار
الرضا عليه السلام : ١٩ [طبعة طهران ٣٠/١ حديث ٢١] : حدّثنا المظفر بن
الصفحه ١٣٢ : في مذهبه وما نسب إليه من
التشيع ، وقال عثمان بن أبي شيبة : صدوق ثقة ، وقال العجلي : كوفي ثقة ، وقال
الصفحه ١٣٣ : الصدوق التي عندي فلم
أجد فيها ذكرا عن المعنون في الأسانيد.
وقال شيخنا الطهراني في طبقات أعلام
الشيعة
الصفحه ١٣٨ : ، ومن المحتمل
أنّ سلمة مصحّف سليمان.
وفي الأمالي للشيخ الصدوق : ١٣ المجلس
الرابع حديث ٢ بسنده : .. قال
الصفحه ١٤٥ : ] ، ولم يكن بداعية إلى مذهبه ، وليس بين أهل الحديث من ائمتنا خلاف أنّ
الصدوق المتقن إذا كانت فيه بدعة
الصفحه ١٥٠ : عليه
السلام.
أقول : روى الصدوق في أماليه عدّة
روايات في سندها (جعفر بن سليمان) من دون توصيفه بشي
الصفحه ١٦٨ : المترجم ، فهو غير
معلوم الحال.
[٣٨٨٥]
١٤٤ ـ جعفر بن سهل
جاء في الأمالي للشيخ الصدوق : ٤٤٢
المجلس
الصفحه ١٨٤ : النجاشي رواية ابن عقدة ، عن جعفر بن عبد اللّه المحمدي ، عن عثمان المذكور ،
وفي أسانيد الأمالي للصدوق رواية
الصفحه ١٩٦ :
اللّه النماونجي
(الناونجي)
جاء في أمالي الصدوق رحمه اللّه تعالى :
٦١١ [وفي الطبعة الجديدة : ٧٠٩ حديث