( رياض الأزهار ) هو بمنزلة الكشكول. للشيخ سليمان بن عبد الله بن علي بن الحسن الماحوزي البحراني المتوفى ١١٢١ ويظهر من إجازة تلميذه الشيخ عبد الله السماهيجي وكذا من اللؤلؤة أن اسمه أزهار الرياض كما مر. وهو ثلاث مجلدات ، ثالثها عند الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد القطيفي كما حدثنا به.
( رياض الأزهار ) الموسوم ببساتين الخطباء. أيضا مر بعنوانه ، وإنه للميرزا عبد الله الأفندي صاحب رياض العلماء.
( ١٩٢٦ : الرياض الأزهرية في شرح النكت الفخرية ) للشيخ صفي الدين بن فخر الدين الطريحي وأصله لوالده في شرح الاثني عشرية لصاحب المعالم والنسخة عند السيد جعفر آل بحر العلوم في النجف.
( ١٩٢٧ : الرياض الأزهرية في تاريخ أنساب الأسر العلوية ) للشيخ عبد المولى بن عبد الرسول الطريحي النجفي. ذكر لنا أنه مجلد كبير يقرب من أربعمائة صفحة. مشتمل على ذكر جملة من القبائل العلوية وأنسابهم وآثارهم العلمية والشعرية. وذكر أنه بدأ بتأليفه في ١٣٤٤.
( ١٩٢٨ : رياض الأصول في شرح مبادئ الوصول إلى علم الأصول ) للمولى محمد رضا بن محمد محسن الهمداني. فرغ منه يوم الخميس رابع عشر شوال ١٢٣٧ ، رأيته في كتب المولى محمد علي ( الخوانساري ) أوله : [ حمدا لمن خلق الإنسان من تراب ثم من نطفة أمشاج ، فجعله رجلا وصيره من بين الخلائق كالسراج. ]. وهو المجلد الأول ينتهي إلى مبحث دلالة النهي على الفساد. وعليه حواش كثيره منه.
( ١٩٢٩ : رياض الأفكار ) في علم الأصول. للمعاصر السيد سبط الحسين اللكهنوي الجنفوري. مطبوع. وله فوائد الأفكار المطبوع أيضا كما يأتي.
( ١٩٣٠ : رياض الأقحوان في أنساب قحطان وعدنان وبعض الفرس والترك والسودان ) نسب مشجر. للسيد أبي عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن السيد راضي الذي هو أخو السيد المقدس الأعرجي الكاظمي أعنى السيد محسن بن الحسن بن مرتضى الحسيني نزيل پشت كوه المتوفى بها ١٣٣٢ وقرظه الشيخ جابر بن عبد الحسين الربعي الكاظمي المتوفى ١٣١٣ وقال في مادة تاريخه اسمه المنطبق على ١٣٠٨ أول التقريظ : [ كتاب