سليمان التنكابني قال في قصصه إنها في مائة بيت.
( ٩٩٧ : رسالة در تناسخ ) للشيخ عزيز النسفي النخشبي فارسية موجودة في مكتبة ( المشكاة ) كما في فهرسها ( ٣ : ٤٤٦ ) أوله [ بسملة بدان كه منزل سوم تناسخ است وطريق تناسخ قديم است وچندين هزار سال است ].
( ٩٩٨ : رسالة في التناسخ ) للميرزا جعفر الجيلاني المعاصر طبعت بإيران.
( ٩٩٩ : رسالة في التناقض ) موجزة في مكتبة ( هبة الدين الشهرستاني ) أولها [ الحمد لمن لا نقيض له ] وهي لبعض الأصحاب.
( ١٠٠٠ : رسالة في التناقض ) للشيخ علي بن علي رضا الخوئي المتوفى (١٣٥٠) فرغ منها ( ع ٢ ـ ١٣٢١ ) رآها بخطه الأردوبادي كما في آخر وقائع الأيام للخياباني والحديقة المبهجة.
( ١٠٠١ : رسالة في تناهي الأجسام ) فارسية للمولى محمد الكاشاني موجودة في مجموعة قديمة من وقف الحاج عماد في ( الرضوية ).
( ١٠٠٢ : رسالة في التنجيز والتعليق في الشرط الواقع في العقد ) للمولى محمد تقي بن حسين علي الهروي الأصفهاني المتوفى (١٢٩٩) ذكرها في نهاية الآمال.
( ١٠٠٣ : رسالة في تنجيس المتنجس بعد زوال العين ) للشيخ أحمد بن إبراهيم بن الحاج أحمد بن صالح الدرازي البحراني المتوفى (١١٣١) قال ولده في اللؤلؤة : رد فيها على المحقق الفيض الكاشاني.
( ١٠٠٤ : رسالة في تنجيس المتنجس ) اختار فيها عدمه للشيخ محمد جواد ابن الشيخ حسن البلاغي المتوفى (١٣٥٢) من أجزاء كتابه العقود المعضلة المطبوع بعضه (١٣٤٣).
( ١٠٠٥ : رسالة في تنجيس المتنجس ) للشيخ مهدي بن الحاج إبراهيم بن الحاج هاشم الدجيلي الكاظمي المتوفى (١٣٣٩) عن تمام ستين سنة ، رد فيها على معاصره الشيخ مهدي الخالصي الكاظمي.
( ١٠٠٦ : رسالة في التنفل لمن عليه الفريضة ) للمولى عبد الله بن الحسين التستري المتوفى (١٠٢١) في مجموعة رسائله المكتوبة (١٠٦٨) التي أوقفها المجلسي في (١١٠٨)