ويشهد بالاتّحاد توثيق الفاضل المجلسي إيّاه في الوجيزة (١) ، مع أنّهم إنّما وثّقوا جعفر بن إبراهيم الآتي.

وحكي عن ظاهر الحاوي (٢) إنكار الاتّحاد.

________________

(١) الوجيزة : ١٤٧ [رجال المجلسي : ١٧٤ برقم (٣٤٦)] ، قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري ، ثقة.

(٢) حاوي الأقوال المخطوط : ٣٨ برقم ١٢٠ من نسختنا [الطبعة المحقّقة ٢٣٦/١ ـ ٢٣٧ برقم (١٢٠)].

وفي إتقان المقال : ٣٢ ، قال : جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر ابن أبي طالب ، (قر) ، (ق) ، (جخ) ، سيأتي توثيقه في ابنه سليمان ، وإنّه روي عن (ظم) [أي الإمام الكاظم عليه السلام] أيضا.

وفي صفحة : ٦٨ : سليمان بن جعفر بن إبراهيم الجعفري الطالبي ، روى عن (ضا) الرضا [عليه السلام] ، وروى أبوه عن (ق) و (ظم) [الصادق والكاظم عليهما السلام] ، وكانا ثقتين.

وفي ملخص المقال في قسم الصحاح : ٤٢ ، قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدني (ين) ، وكأنّه ابن إبراهيم بن محمّد الآتي.

وقال في نقد الرجال : ٦٨ برقم ٤ [الطبعة المحققة ٣٣٦/١ برقم (٩٤٠)] : جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام المدني (ق) ، (ين) ، (جخ) ووثّقه النجاشي عند ذكر ابنه سليمان بن جعفر.

وفي منهج المقال : ٨١ [المحققة ١٨٤/٣ برقم (١٠١٦)] ، قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدنيّ ، (ين) ، وكأنّه ابن محمّد الآتي في (ق).

وفي منتهى المقال : ٧٤ [الطبعة المحقّقة ٢٢٨/٢ برقم (٥٢٩)] قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدني ، (ين) ، وكأنّ ابن محمّد الآتي في (ق).

أقول : ظاهر المجمع الاتحاد ، وكذا الوجيزة ، إلاّ أن في الحاوي أنّ الاتحاد غير معلوم ، وربّما توهّمه بعضهم انتهى ، والظاهر أنّه كما قاله.

وفي مجمع الرجال ٢٢/٢ ذكره في أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام ، وعدّه في رجال البرقي : ٩ في أصحاب الإمام السجاد والباقر عليهما السلام.

وفي روح الجوامع المخطوط : ٢٧٣ قال : جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدني