والنون (١).

وقد مرّ (٢) ضبط الأزدي في ترجمة : إبراهيم بن إسحاق.

والكسائي : بكسر الكاف ، وفتح السين المهملة ، والألف ، والهمزة ، والياء ، نسبة إلى الكساء. وهو ثوب معروف ، والنسبة إليه كسائي ، وكساوي ، وإنّما ينسب إليه بائعه (٣).

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (٤) من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفا إلى ما في العنوان قوله : كوفي.

وظاهره كونه إماميا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

________________

(١) قال في الصحاح ١٧٦٠/٥ : عجول وعجلان : بيّن العجلة.

أقول : الظاهر ـ بقرينة نسبته إلى الأزد ـ أنّه منسوب إلى العجلان بن زيد بطن من الخزرج ، من الأزد ، من القحطانية ، كما صرّح بذلك في معجم قبائل العرب ٧٥٨/٢. وقال في لسان العرب ٤٣٠/١١ : وأمّ عجلان طائر ، وعجلان : اسم رجل ، وفي تاج العروس ٦/٨ قال : وعجلان بلا لام علم جماعة ..

(٢) في صفحة : ٢٩٢ من المجلّد الثالث.

(٣) ضبطه وذكر بعض المنسوبين إلى الكساء في توضيح المشتبه ٣٣١/٧ ـ ٣٣٢ ، وقال في الصحاح ٢٤٧٤/٦ : والكساء : واحد الأكيسة ، وأصله كساو ؛ لأنّه من كسوت ، إلاّ أنّ الواو لمّا جاءت بعد الألف همزت. وصرّح في لسان العرب ٢٢٤/١٥ أنّ النسبة إليها : كسائيّ وكساويّ. وقريب منه ما في تاج العروس ٣١٥/١٠.

(٤) رجال الشيخ : ١٦٣ برقم ٤٤.

حصيلة البحث

المعنون لم يتّضح لي حاله.