والراء المهملة ، والقاف ، والياء.

قيل : نسبة إلى زرق ، قرية بمرو ، قتل بها يزدجرد ، آخر ملوك الفرس ، منها محمّد بن أحمد بن يعقوب الزرقي المحدّث (١).

قلت : لا تناسب هذه النسبة هذا الرجل ، وإنّما الزرقي ـ في عنوانه ـ نسبة إلى بني زريق ، بطن من الأنصار من الخزرج ، والنسبة إليه زرقيّ ـ كجهنيّ ـ ، كما نصّ عليه في القاموس (٢) ، وهم بنو زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك ابن غضب (*) بن جشم بن الخزرج.

منهم : أبو رافع بن مالك مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وجماعة من الصحابة.

وفي بعض النسخ : الرزقي ـ بتقديم المهملة المكسورة على المعجمة السّاكنة ـ وعليه فيحتمل أن يكون نسبة إلى مدينة الرزق. كانت إحدى مسالح (٣) العجم وثغورهم بالبصرة ، قبل أن يختطّها المسلمون (٤).

ويأتي في النعمان بن عجلان نقل الاختلاف بين العلاّمة وابن داود ، في تقديم الزاي على الراء ، أو العكس ، إن شاء اللّه تعالى.

__________________

(١) في معجم البلدان ١٣٧/٣ : زرق ـ بفتح أوّله ، وسكون ثانيه ، وآخره قاف ـ ، قرية من قرى مرو ، بها قتل يزدجرد آخر ملوك الفرس ، وينسب إليها أبو أحمد محمد بن أحمد بن يعقوب الزرقي المروزي .. ومثله في مراصد الاطلاع ٦٦٣/٢ ، وانظر : توضيح المشتبه ٢٩١/٤.

(٢) القاموس المحيط ٢٤٠/٣ ، ولاحظ : جمهرة أنساب العرب لابن حزم : ٣٥٧ ـ ٣٥٨ ، والأنساب للسمعاني ٢٨٥/٦ ـ ٢٨٦.

(*) خ. ل : غصب. [منه (قدّس سرّه)].

(٣) المسالح جمع المسلحة ، وهي كالثغر والمرقب. صرّح بذلك في الصحاح ٣٧٦/١.

(٤) قاله في المراصد ٦١٤/٢. وتجد ضبط اللفظة من دون انتساب إلى مكان في توضيح المشتبه ٢٩١/٤.