إلى ما في العنوان قوله : أسند عنه. انتهى.
وأبدله النجاشي (١) بـ : جلبة. وضبطه ابن داود كذلك. ويحتمل أن يكون مغايرا له ، فيكونان أخوين (٢).
__________________
ورجال ابن داود : ٩١ برقم ٣٤٠ [الطبعة الحيدرية : ٦٦ برقم (٣٤٤)] قال : جبلة : بالجيم المضمومة والباء المفردة ، ـ بن حيّان بن الأبجر ـ بالباء المفردة والجيم ـ الكناني (لم) (جش) يروي عن جميل بن دراج.
(١) النجاشي في رجاله : ٩٩ برقم ٣٢٦ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : ٩٣ ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٢٨ برقم (٣٣١) ، وطبعة بيروت ٣١٣/١ برقم (٣٢٩)] ، وفي الثلاثة الأخيرة بدل أبحر : الأبجر ، قال : حلبة بن حيان بن الأبحر الكناني. ومثله في طبعة الهند : ٩٣ ، ولكن في آخر الترجمة في الطبعتين : عن عبد اللّه بن جبلة ، عنه ، به. ومثله في نسخة مخطوطة ـ تاريخ كتابتها سنة ١٠٢٤ ـ ، كما وأنّ في الطبعتين في ترجمة ابن المعنون في الطبعة المصطفوية : ١٦٠ ، وفي طبعة الهند : ١٥٠ هكذا : عبد اللّه ابن جبلة بن حيان بن الحر الكناني .. وفي مجمع الرجال ١٦/٢ ، نقلا عن رجال النجاشي : جلبة بن أحنان بن الأبجر الكناني .. وفي مجمع الرجال ١٦/٢ ، نقلا عن رجال النجاشى : جبلة بن أحنان بن الأبجر الكناني. وعلق القهبائي بقوله : جبلة (ظ ل) [أي ظاهرا نسخة بدل] هذا الذي في الأصل اشتباه في الكتابة في جميع نسخ (جش) [أي رجال النجاشي] هنا في العنوان ، لا في الطريق إليه ، ولا في ابنه عبد اللّه بتقديم اللام على الباء ، ولا يخفى ما هو الصواب كما في (ق) [أي أصحاب الإمام الصادق (ع)] وابنه ، وهنا أيضا ، واللغة ..
وذكره في نقد الرجال : ٦٦ برقم ٦ [المحقّقة ٣٣٠/١ برقم (٩٠٩)] ، وإتقان المقال : ١٦٩ في قسم الحسان ، ومنتهى المقال : ٧٤ [المحقّقة ٢٢٢/٢ برقم (٥٢٠)] وفيه : جبلة ابن حنان بن أبخر ، ومنهج المقال : ٨١ [المحقّقة ١٧٥/٣ برقم (٩٨٣)] ، وملخص المقال في قسم غير البالغين مرتبة من المدح أو القدح ، ففي هذه المصادر جميعها ذكروا عن رجال النجاشي نص ما في الرجال المذكور في أول الترجمة وآخرها : جلبة.
(٢) قال ابن حجر في لسان الميزان ٩٥/٢ برقم ٣٨٤ : جبلة بن حيان بن أبجر الكوفي ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة. وقال علي بن الحكم : روى عن جعفر الصادق [عليه السلام] وجميل بن دراج ، روى عنه ابنه عبد اللّه.
ومن جميع ما نقلناه من كلمات أرباب المعاجم يتّضح الخلاف في اسم المترجم ،