وقد مرّ ضبط (١) التميميّ في : أحنف بن قيس.

وضبط (٢) السعدي في : الأسود بن سريع (٣).

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٤) تارة من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قائلا : جارية بن قدامة السعديّ ، عمّ الأحنف. وقيل : ابن عمّه ، نزل البصرة. انتهى.

واخرى (٥) من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام قائلا : جارية بن قدامة

__________________

(١) في صفحة : ٢٨٨ من المجلّد الثامن.

(٢) في صفحة : ٢٢ من المجلّد الحادي عشر.

(٣) في الأصل : ضريع ، وهو غلط مطبعي.

(٤) رجال الشيخ : ١٤ برقم ٢٧.

(٥) الشيخ في رجاله أيضا : ٣٧ برقم ١٣.

وقال الشيخ الحرّ في رسالته في معرفة أحوال الصحابة : ٣٩ برقم ١٣٩ : جارية بن قدامة السعدي عمّ الأحنف بن قيس ، وقيل : ابن عمّه ، نزل البصرة ، (ل) ، (ي).

وفي نقد الرجال : ٦٦ برقم ٢ [المحقّقة ٣٢٨/١ برقم (٨٩٩)] قال : جارية بن قدامة السعدي عمّ الأحنف ، (ل) ، (ي) ، (جخ) ، وروى الكشي بطريق ضعيف أنّ أمير المؤمنين عليه السلام وجّهه إلى أهل نجران عند ارتدادهم عن الإسلام.

وقال في ملخص المقال في قسم الحسان باب الجيم : جارية بن قدامة السعدي التميمي أحد خواصّ علي عليه السلام هكذا ضبطه ابن داود .. وذكره أيضا في قسم غير البالغين مرتبة المدح أو القدح. وفي إتقان المقال : ٣٢ ذكره في قسم الثقات ، وقال : جارية بن قدامة السعدي يأتي في الحسان ما قد يفيد توثيقه. ثم في صفحة : ١٦٩ في قسم الحسان وقال : جارية بن قدامة السعدي عمّ الأحنف (ل) ، (ي) ، (جخ) ، وفي باب الحاء في أصحاب عليّ عليه السلام : حارثة بن قدامة ، فيحتمل التعدّد وإن كان بعيدا ، وفي (هج) في باب الحاء ، وقد وجد على كتاب الشيخ هكذا ، قال محمد بن إدريس : هذا إغفال واقع في التصنيف ، وإنّما هو جارية بالجيم ، وهو جارية بن قدامة السعدي