ومفضّل بن صالح السكوني ، ومنحل (*) بن جميل الأسدي ، وأرى الترك لما رووا هؤلاء عنه والوقف في الباقي ، إلاّ ما خرج شاهدا .. ثمّ نقل كلام النجاشي إلى قوله : موضعا لذكرها. ثم قال : والأقوى عندي الوقف فيما يرويه هؤلاء عنه ، كما قاله الشيخ ابن الغضائري رحمه اللّه. انتهى.

وعنونه ابن داود ، تارة : في القسم الأوّل (١) ، ونقل عن الكشّي مدحه ، وقال : وسيأتي في المجروحين.

وعنونه أخرى في القسم الثاني (٢) : ونقل عن الكشّي مدحه ، ثمّ نقل شطرا من كلام النجاشي.

وأقول : يلزمنا أولا نقل ما رواه الكشّي .. وغيره في حقّ الرجل ثمّ بيان

__________________

ـ ١٣ عمر بن يزيد السابري ، ثقة وإن كان الصيقل فهو مجهول.

١٤ ـ ابن أبي عمير ، يروي بالواسطة ، وهو غني عن التعريف.

١٥ ـ أبو الصباح مولى آل بسام ، حسن.

(*) الظاهر أنّه : منخل. [منه (قدّس سرّه)].

(١) رجال ابن داود : ٨٠ برقم ٢٨٦ طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدرية : ٦١ برقم (٢٩٠)] ، قال : جابر بن يزيد الجعفي (قر) (كش) مدحه ، روى عن الصادق عليه السلام إنّه قال : رحم اللّه جابرا كان يصدق علينا. وذمّه النجاشي ، وسيأتي في المجروحين. أقول : لم يذمّه النجاشي ، بل قال ما ملخصه : إنّه حيث يروي عنه الضعفاء لا بدّ من التوقف فيه حتّى يتضح حال الراوي عنه.

(٢) ابن داود من رجاله : ٤٣٣ برقم ٨٦ من طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدرية : ٢٣٥ برقم (٨٧)] ، قال : جابر بن يزيد الجعفي (قر) ، (كش) مدحه ، (جش) ذمّه ، وقال : روى عنه جماعة غمز فيهم وضعّفوا ، منهم عمرو بن شمر ، ومفضل بن صالح ، ومنخل بن جميل ، ويوسف بن يعقوب ، وكان في نفسه مختلطا ، وكان شيخنا المفيد يشير إلى اختلاطه ، وقلّما يورد عنه شيء في الحلال والحرام (غض) ثقة ، ولكن جلّ من يروي عنه ضعيف ، وتوقف فيما يرويه مطلقا إلاّ ما أخرج شاهدا.