عليه السلام : «السباق خمسة ، فأنا سابق العرب ، وسلمان سابق فارس ، وصهيب سابق الروم ، وبلال سابق الحبش ، وخبّاب سابق النبط».

ونقل الوحيد رحمه اللّه في التعليقة (١) عن جدّه ـ يعني المجلسي الأول (٢) رحمه اللّه ـ أنّه قال : رأيت في بعض كتب أصحابنا ، عن هشام بن سالم ، عن الصادق عليه السلام ..

وعن أبي البختري ؛ قال : حدّثنا عبد اللّه بن الحسن بن الحسن : أنّ بلالا أبى أن يبايع أبا بكر ، وأنّ عمر أخذ بتلابيبه وقال له : يا بلال! هذا جزاء أبي بكر منك أن أعتقك ، فلا تجيء تبايعه؟! فقال : إن كان أبو بكر قد (٣) اعتقني للّه فليدعني للّه. وإن كان أعتقني لغير ذلك ، فها أنا ذا. وأمّا بيعته فما كنت أبايع من لم يستخلفه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله والذي استخلفه بيعته في أعناقنا إلى يوم القيامة ، فقال له عمر : لا أبا لك! لا تقم معنا ..! فارتحل إلى الشام. وتوفي بدمشق بباب الصغير ، وله شعر في هذا المعنى :

اللّه لا بأبي بكر نجوت ولو		لا اللّه نامت على أوصالي الضبع
اللّه بوّأني خيرا وأكرمني		وإنّما الخير عند اللّه يتّبع
لا يلّقيني تبوعا كل مبتدع		فلست متّبعا مثل الذي ابتدعوا (٤)

وفي التهذيب (٥) في فضل الأذان ـ في الصحيح ـ عن سليمان بن جعفر

__________________

الرواية الصحيحة ، وجاءت بطرق متعددة ومصادر جمّة ، فقد روى ذلك فقال : قال أبو عمرو : ومن حديث أنس ، عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «اشتاقت الجنة إلى أربعة : علي ، وعمار ، وسلمان ، وبلال». فتفطّن.

(١) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : ٧٢ [الطبعة المحقّقة ٩٠/٣ برقم (٣١٠)] ، ولم ينقل الأشعار فيها.

(٢) راجع : روضة المتقين ٦٩/١٤ ولم ترد الأبيات فيه.

(٣) لم ترد : قد ، في المصدر.

(٤) في الأصل : فلست مبتدعا مثل الذي ابتدعوا.

(٥) التهذيب ٢٨٤/٢ حديث ١١٣٣.