_______________

وفي رجال الكشّي : ٢٣٢ حديث ٤٢٢ بسنده : .. عن أبي عمرو (خ. ل : أبي عمر) سعد الجلاب ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : «لو أنّ البتريّة صفّ واحد ما بين المشرق والمغرب ، ما أعزّ اللّه بهم دينا» ، والبترية هم أصحاب كثير النوا ، والحسن بن صالح بن حيّ ، وسالم بن أبي حفصة ، والحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل ، وأبو المقدام ثابت الحدّاد.

وصريح هذه العبارة أنّ المترجم من البتريّة.

وفي رجال الكشّي أيضا : ٢٣٦ برقم ٤٢٩ بسنده : .. عن سدير ، قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام ومعي سلمة بن كهيل ، وأبو المقدام ثابت الحدّاد ، وسالم بن أبي حفصة ، وكثير النواء وجماعة معهم وعند أبي جعفر عليه السلام أخوه زيد بن علي عليهما السلام ، فقالوا لأبي جعفر عليه السلام : نتولّى عليا وحسنا وحسينا ، ونتبرّأ من أعدائهم! قال : «نعم» قالوا : نتولّى أبا بكر ، وعمر ، ونتبرّأ من أعدائهم! قال : فالتفت إليهم زيد بن علي قال : أتتبرّءون من فاطمة عليها السلام ..؟! بترتم أمرنا بتركم اللّه ، فيومئذ سمّوا البتريّة.

وفي صفحة : ٣٩٠ حديث ٧٣٣ بسنده : .. عن محمد بن إسحاق ومحمد بن المكندر ، وعمرو بن خالد الواسطي ، وعبد الملك بن جريح ، والحسين بن علوان ، والكلبي هؤلاء من رجال العامّة إلاّ أنّ لهم ميلا ومحبّة شديدة ، وقد قيل : إنّ الكلبي كان مستورا ولم يكن مخالفا ، وقيس بن الربيع بتريّ كانت له محبّة ، فأمّا مسعدة بن صدقة بتريّ ، وعباد بن صهيب عامّي ، وثابت أبو المقدام بتريّ.

وفي صفحة : ٢٤٠ حديث ٤٣٩ بسنده : .. عن أبي بصير ، قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : «إنّ الحكم بن عتيبة ، وسلمة ، وكثيرا ، وأبا المقدام ، والتمّار ـ يعني سالما ـ أضلّوا كثيرا ممّن ضلّ هؤلاء ، وأنّهم ممّن قال اللّه عزّ وجلّ : (وَمِنَ النّٰاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمٰا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ) [سورة البقرة (٢) : ٨].

فمن تكرّر وصف المترجم في الموارد المذكورة بأنّه بتري ، يقطع بأنّه كان من البتريّة.

وذكره في ملخّص المقال في قسم الضعفاء ، وفي نقد الرجال : ٦٣ برقم ٢٧ [المحقّقة ٣١٦/١ برقم (٨٥٤)] ، وتوضيح الاشتباه : ٨٥ برقم ٣٣٦ ، ومجمع الرجال ٢٩٨/١ عن الكشّي ، وإتقان المقال : ٢٦٦ في قسم الضعفاء .. وغيرهم والكلّ ضعّفوه ، والغالب