قال في الحاوي (١) : ثم إنّ ذكر الشيخ رحمه اللّه له في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام سهو ، والمغايرة بعيدة ؛ لأنّه في الفهرست (٢) ذكر طريقه إلى الصائغ عبيس بن هشام. انتهى.

وحيث إنّا قد أثبتنا في الفائدة الثامنة من مقدّمات الكتاب (٣) عدم التنافي بين الفقرتين ، زال عنّا الإشكال ولا نلتزم بالسهو ولا المغايرة ، وذلك أنّ غرض

________________

(١) حاوي الأقوال ٢٣١/١ برقم ١١٥ [المخطوط : ٣٧ برقم (١١٥) من نسختنا].

(٢) الفهرست : ٦٧ برقم ١٤٠ قال : ثابت بن شريح ، له كتاب ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الحسن بن متيل ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عبيس بن هشام ، عن ثابت بن شريح ، ورواه حميد ، عن ابن نهيك ، عن ثابت بن شريح ، وأخبرنا به أحمد بن محمد بن موسى ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن حميد ، عن أحمد بن الحسين القزّاز البصري ، عن أبي شعيب خالد بن صالح ، عن ثابت بن شريح الصائغ.

أقول : في جميع نسخ الفهرست التي عندي ، وفي مجمع الرجال ٢٩٧/١ جاء في السند الأخير : خالد بن صالح ، والظاهر وقوع التصحيف من النساخ ، والصحيح : صالح ابن خالد أبي شعيب ، ويشهد لذلك أنّه لم يقع في سند أو كلمات الرجاليين ذكر لراو بعنوان : خالد بن صالح ، والشيخ نفسه في الفهرست في ترجمة زياد بن أبي غياث : ٩٨ برقم ٣٠٧ قال : عن صالح بن خالد المحاملي ، عن ثابت بن شريح ، عن زياد بن أبي غياث مولى آل دغش ..

وفي سند رواية في تفسير علي بن إبراهيم القمي ٣٤٩/٢ في تفسير قوله تعالى : (فَلاٰ أُقْسِمُ بِمَوٰاقِعِ النُّجُومِ) [سورة الواقعة (٥٦) : ٧٥] بسنده : .. حدّثنا الحسن بن محمد بن سماعة ، وأحمد بن الحسن القزّاز جميعا ، عن صالح بن خالد ، عن ثابت بن شريح ، قال : حدّثني أبان بن تغلب ..

فمن ملاحظة مجموع ما ذكرنا يغلب على الظنّ التقديم والتأخير في السند المذكور.

(٣) الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال الفائدة الثامنة ١٩٤/١ ـ ١٩٥ من الطبعة الحجرية.