الصحيح على أخباره الّتي رواها قبل عدالته ؛ ضرورة أنّ سكوته عن ذلك غشّ ينافي عدالته ، كما أوضحنا ذلك في الفوائد المتقدّمة في أوّل الكتاب (١).

التمييز :

قد ميّزه في المشتركاتين (٢) برواية عبد ربّه ، والحسن بن محبوب ، ويونس بن علي العطّار ، ومحمّد بن عياش بن عيسى ، وروايته هو عن الأئمّة الأربعة عليهم السلام.

وزاد الكاظمي تمييزه برواية علي بن الحكم ، وعلي بن رئاب ، ومنصور بن يونس بن روح ، وإسماعيل بن الفضل ، والعلاء ، وعبد اللّه بن سنان ، والحسن بن راشد ، وسيف بن عميرة ، وهشام بن سالم ، ومحمد بن عذافر ، ومالك بن عطية ، وصفوان بن يحيى ، وإبراهيم بن عمر اليماني ، ومحمد بن فضل (٣) ، وأبي أيّوب الخزّاز ، عنه.

وزاد في جامع الرواة (٤) نقل رواية أبي عبد الرحمن ، وعمر بن أبان ، ومثنى الحنّاط ، ومحمد بن سنان ، وأبي أسامة ، وعيسى بن بشير ، وعبد اللّه بن القاسم ، والمفضّل بن عمر ، ومحمد بن إسماعيل ، ومالك بن عطيّة ، وعمران الحلبي

________________

(١) الفوائد الرجالية المطبوعة في أوّل تنقيح المقال ٢١٧/١ من الطبعة الحجرية الفائدة الثلاثون (الفرع الأوّل).

(٢) هداية المحدّثين : ٢٧ ، وفيه زيادة : ورواية المفضل بن عمر عنه ، كما في الفقيه [٢٩٨/٤]. وجامع المقال : ٥٧ ، وفيه أيضا زيادة : رواية سيف بن عميرة ، ومالك بن عطية ، عنه.

(٣) في المصدر : الفضل.

(٤) جامع الرواة ١٣٤/١ ـ ١٣٨.