ومنها : ما رواه هو (١) رحمه اللّه ، عن علي بن قتيبة (٢) أبي محمد ، ومحمد بن موسى الهمداني ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، قال : كنت أنا وعامر بن عبد اللّه بن جذاعة الأزدي ، وحجر بن زائدة جلوسا على باب الفيل ، إذ دخل علينا أبو حمزة الثمالي ـ ثابت بن دينار ـ فقال لعامر بن عبد اللّه : يا عامر! أنت حرّشت عليّ أبا عبد اللّه عليه السلام؟ فقلت : أبو حمزة يشرب النبيذ! فقال له عامر : ما حرّشت عليك أبا عبد اللّه ، ولكن سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن المسكر فقال : «كلّ مسكر حرام» ، وقال : «لكنّ أبا حمزة يشرب» قال : فقال : أبو حمزة! استغفر اللّه منه الآن وأتوب إليه ..!

ولكنّ هذين الخبرين غير قادحين فيه بعد نطقهما بتوبته ، وإرسال الصادق عليه السلام إليه السلام بعد ذلك الكاشف عن قبول توبته (٣).

________________

(١) رجال الكشّي : ٢٠١ حديث ٣٥٤.

أقول : هذه الرواية مرسلة أو موضوعة ، وذلك إنّ محمد بن الحسين بن أبي الخطاب مات سنة ٢٦٢ كما في رجال النجاشي : ٢٥٧ برقم ٨٩٠ وهو من أصحاب الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام ولم يدرك الكاظم والرضا عليهما السلام فكيف يمكن أن يروي عن الصادق عليه السلام ، ومنها يتّضح أنّ الرواية إما مقطوعة السند أو موضوعة ، وتعدّ على هذا ساقطة عن الحجية.

(٢) في المصدر : علي بن محمّد بن قتيبة.

(٣)

مناقشة بسيطة في الروايات القادحة

لا يخفى أنّ أسطورة شرب المترجم للنبيذ مفتعلة لا يلتفت إليها لوجوه :

الأوّل : إنّ الراوي للروايتين القادحتين هو علي بن الحسن بن فضّال ، والآخر محمد ابن الحسين بن أبي الخطّاب ، أمّا ابن فضّال فلم يدرك أبا حمزة أصلا ، حيث إنّ أبا حمزة من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام ، وأدرك شطرا من حياته المقدّسة ، ومات في زمانه ، وعلي بن الحسن بن فضّال من أصحاب الإمام الهادي عليه السلام ولم يدرك من زمان حياة الكاظم عليه السلام شيئا ، فلا بدّ أن تكون روايته نقلا عمّن أدركه ، وليست روايته عن حسّ وسماع منه ، وحيث إنّ الذي يروي عنه ابن فضّال لم