أبي حمزة ، قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : «واللّه (١) لا يرى أبو جعفر ـ يعني المنصور ـ بيت اللّه أبدا».

فقدمت الكوفة ، فأخبرت أصحابنا [بذلك] ، فلم يلبث أن خرج فلمّا بلغ الكوفة ، قال لي أصحابنا في ذلك ، فقلت : لا واللّه ، لا يرى بيت اللّه أبدا ، فلمّا صار في البستان اجتمعوا إليّ [أيضا] وقالوا : بقي بعد هذا شيء ، فقلت : لا ، واللّه لا يرى بيت اللّه أبدا. فلمّا نزل بئر ميمون ، أتيت أبا الحسن عليه السلام فوجدته قد سجد وأطال السجود ، ثم رفع رأسه إليّ ، فقال : «اخرج فانظر ما ذا يقول (٢) الناس؟».

فخرجت فسمعت الواعية على أبي جعفر ، [فرجعت] فأخبرته ، فقال : «اللّه أكبر ، ما كان ليرى بيت اللّه أبدا ..» الحديث.

ومن المعلوم أنّ موت المنصور سنة مائة وثمان وخمسين ، ويومئذ قد كان مضى من زمان الكاظم عليه السلام عشر سنين.

وروى في الخرائج (٣) عن داود الرقي حديث وافد أهل خراسان ، وأنّه ورد الكوفة ، وزار أمير المؤمنين عليه السلام .. ثم قال : ورأى ـ أي الوافد ـ (٤) في

________________

لا يرى أبو جعفر ..» ، فمن المتيقن أنّ (علي بن) سقط من سند كشف الغمة ، كما وأنّ في طبعة مكتبة نينوى الحديثة من قرب الإسناد : ١٩٥ فيها : موسى بن جعفر البغدادي ، عن الوشّاء ، عن علي بن حمزة .. ، وقد سقطت كلمة : أبي.

(١) في المصدر : لا واللّه ، وكلّ ما بين معقوفتين فهو من زيادات المصدر.

(٢) في كشف الغمة : ما يقول.

(٣) الخرائج والجرائح : ٤٢ ، وفي الطبعة المحقّقة ٣٢٨/١ ـ ٣٣١ حديث ٢٢. وذكر الرواية بتفصيل كثير بالسند المذكور في بحار الأنوار ١٨٠/١١ (من طبعة كمپاني) ، و ٢٥١/٤٧ حديث ٢٣ (من الطبعة الجديدة).

(٤) قوله : أي الوافد .. من زيادات المصنّف طاب ثراه توضيحا ، ولا يوجد في المصدر.