المدينة ، ثمّ انتقل إلى الشام بعد قتل عثمان.

وعن ابن عمر (١) أيضا : إنّه كان نصرانيا ، فأسلم سنة تسع من الهجرة ، وكان كثير التهجّد ، قام ليلة حتّى أصبح بآية من القرآن فيركع ويسجد ويبكي ، وهي : (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئٰاتِ ..) (٢) الآية. انتهى.

قلت : لا يبعد اعتباره لذلك من الحسان.

[٣٣٢١]

١١ ـ تميم بن بشر بن عمرو الخزرجي

[الترجمة :]

عدّه في اسد الغابة (٣) .. وغيره (٤) من الصحابة وقال : شهد بدرا.

وأقول : حاله لم يتبيّن عندي.

________________

(١) كذا ، والصحيح ـ كما مرّ ـ أبي عمر.

(٢) سورة الجاثية (٤٥) : ٢١.

حصيلة البحث

إنّ دراسة كلّ ما قيل وذكر عن المترجم من هجرته إلى فلسطين بعد قتل عثمان ، وعدم عدّه في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ـ ونكت أخرى وردت في ترجمته ـ يظهر عاميته ، وانحرافه عن أمير المؤمنين عليه السلام ، ولذا فهو عندي ضعيف.

أمّا حديث تهجّده وقيامه للعبادة في الليل إذا كان من مؤمن أثمر الثمرة المطلوبة ، ومع فقد الإيمان لا اعتداد بتلك العبادة ، فكم ممّن حارب أمير المؤمنين وإمام المتّقين كانوا من المتهجّدين وأصحاب الجباه السود كأصحاب النهروان ، فالرواية من جهته ساقطة عن الاعتبار ، واللّه العالم بحقائق الأحوال.

(٣) اسد الغابة ٢١٦/١.

(٤) انظر : الإصابة ١٨٧/١ برقم ٨٤٩.

حصيلة البحث

لم أجد فيما ذكره أرباب المعاجم الرجالية ما يوضّح حاله ، فهو غير متّضح الحال.