وآله وسلّم كالشيء من الشيء ، والصنو من الصنو ، وكالمفصل من الذراع ، وأبو بكر ليس فيه ولا يوازيه في فضله إلاّ مثله ، ولكلّ فاضل فاضلة (١). قال : أخبرني بنو علي أحقّ بالخلافة أو بنو العباس؟ فسكت بهلول .. قال : لم سكتّ؟ قال : ما للمجانين وهذا التحقيق والتمييز؟ ثم خرج وهو يقول :

إن كنت تهواهم حقّا بلا كذب		فالزم حياتك في جدّ وفي لعب
إيّاك من أن يقولوا عاقل فطن		فتبتلى بطويل الكدّ والنصب
مولاك يعلم ما تطويه من خلق		فما يضرّك إن سمّوك بالكذب

فقال العباسي (٢) : لا إله إلاّ اللّه ، لقد رزق اللّه علي بن أبي طالب لبّ كل ذي لبّ. انتهى.

وقبره رحمه اللّه ببغداد.

________________

(١) كذا في الروضات ، وفي الأصل بالصاد : فاصل وفاصلة ..

(٢) جاء في الطبعة الحجرية : العباس ، ولعلّه من سهو النسّاخ ، والظاهر ما أثبتناه.

حصيلة البحث

إنّ من يفرّ بدينه ، ويحرص على إيمانه ، ويمتثل أمر إمام زمانه عليه أفضل الصلاة والسلام بالتجنن بغية الحفظ على عقائده ، ومع ذلك لا يفتأ من الدعاية للمذهب ، ونشر فضائل أهل البيت ، وإرشاد الناس لما فيه صلاح دينهم ، وهو بعد ذلك لا تصدر منه أي منقصة .. لجدير بعدّه من أوثق الثقات ، ومن نوادر الرجال ، فالرجل عندي ثقة جليل ، والرواية من جهته صحيحة ، وإن أبيت فلا أقل من عدّه حسنا ، وحديثه من الحسن كالصحيح. وعليك بالتأمل فيما نقلناه عن المصادر الموثوقة بدراسة مواقفه ، والتأمل في مواعظه ، ثم الحكم عليه بما تتوصل إليه ، واللّه سبحانه المسدّد.

[٣٢٨٩]

١٨٩ ـ بهلول النباش

جاء في بحار الأنوار ٢٣/٦ ـ ٢٦ حديث ٢٦ عن أمالي الشيخ