وضبط الأزديّ في ترجمة : إبراهيم بن إسحاق (١).
[الترجمة :]
وقد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٢) تارة بعنوان : برد الإسكاف من أصحاب السجّاد عليه السلام.
وأخرى (٣) بعنوان : برد الإسكاف الأزدي الكوفي من أصحاب الباقر عليه السلام ، وقال : روى عنهما (٤) ـ يعني عن الصادقين عليهما السلام ـ.
وثالثة (٥) بعنوان : برد الإسكاف الأزدي ، من أصحاب الصادق عليه السلام.
وابدل في نسخة معتمدة (الإسكاف) في المواضع الثلاثة ب : الإسكافيّ.
وقال النجاشيّ (٦) : برد الإسكاف مولى مكاتب ، له كتاب يرويه ابن أبي عمير ، أخبرناه [كذا] القاضي أبو الحسين ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد ،
__________________
(١) في صفحة : ٢٩٢ من الجزء الثالث.
(٢) رجال الشيخ : ٨٤ برقم ٤.
(٣) رجال الشيخ : ١٠٩ برقم ٢١ : برد الإسكاف الأزديّ الكوفيّ ، قال : روى عنهما عليهما السلام.
(٤) اعترض بعض المعاصرين في قاموسه ١٦٢/٢ على المؤلّف قدّس سرّه بقوله : ثمّ إنّ في (قر) روى عنهما. ومراده الباقر والصادق عليهما السلام ؛ لأنّه قال في عنوان بكرويه الذي عنونه قبل هذا ـ روى عنه وعن أبي عبد اللّه عليهما السلام ـ فهنا أضمر ، لا كما قال المصنّف.
أقول : ليتني كنت أنبه هذا المعاصر بمراجعة عبارة المؤلف كي يقف على ما أفاده ، وأنّه لم يختلف معه في مرجع الضمير وحبّذا له أن يتأكد من كلمات الأعلام ، وينصف نفسه في النقد.
(٥) الشيخ في رجاله أيضا : ١٥٨ برقم ٥٨.
(٦) رجال النجاشي : ٨٨ برقم ٢٨٧ الطبعة المصطفوية [وطبعة الهند : ٨٢ ، وطبعة جماعة المدرسين : ١١٣ برقم (٢٩١) ، وطبعة بيروت ٢٨٤/١ برقم (٢٨٩)].