وعدّه في الحاوي (١) في قسم الضعفاء.

وهو كما ترى ، فإنّ الرجل من النقباء ، بل روى ورود آية التوبة والطهارة في حقّه (٢) ، وفعل ثلاثة أفعال له جرت بها السنّة (٣) ، ومات في عهد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ولم يحضر البلاء المبرم بعد وفاة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ومثل هذا كان ينبغي أن يعدّه في خاتمة الثقات التي وضعها لمن لم ينصّ على توثيقه ، وإنّما استفيد توثيقه من قرائن أخر ، ولا أقلّ من عدّه في الحسان ، كما فعل الفاضل المجلسي رحمه اللّه (٤) لا أن يعدّه في الضعفاء ، وكم له من أمثاله!

وعلى أيّ حال ؛ فتوضيح ما أجملناه من شئونه ، أنّه روي بطرق متعدّدة ـ منها : تفسير الإمام عليه السلام على ما حكي (٥) ـ أنّه ورد في شأنه (*) آية : (إِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوّٰابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) (٦).

وورد أنّه فعل ثلاثة أفعال ؛ فجرت بها السنّة ، أوصى بثلث ماله ، وأوصى أن يدفن تجاه الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حيث كان بمكّة ، واستعمل الماء في الاستنجاء.

__________________

(١) حاوي الأقوال ٣٢٨/٣ برقم ١٩٣٨ [المخطوط : ٢٣٢ برقم (١٣٤٧)].

(٢) تفسير الصافي : ٦٦ [٢٣٢/١ طبعة بيروت في تفسير سورة البقرة : (إِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوّٰابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)] قال بعد نقل رواية العلل وتفسير العياشي : وفي رواية كان الرجل البراء بن معرور الأنصاري وأوردهما في الفقيه مرسلا.

(٣) كما صرحت الرواية المروية في الكافي والفقيه والتهذيب ، وسوف نذكرها إن شاء اللّه تعالى.

(٤) في الوجيزة : ١٤٦ [رجال المجلسي : ١٦٧ برقم (٢٦٧)].

(٥) الحاكي هو الشيخ عبد النبي الكاظمي في تكملة الرجال ٢٢٠/١. وانظر : الخصال ١٩٢/١ ـ ١٩٣ حديث ٢٦٧.

(*) لكن الشأن في صحة انتساب التفسير للإمام عليه السلام. [منه (قدّس سرّه)].

(٦) سورة البقرة (٢) : ٢٢٢.