وعازب : بالعين المهملة المفتوحة ، والألف ، والزاي المعجمة المكسورة ، والباء الموحّدة (١).

والخزرجي : بالخاء المعجمة المفتوحة ، والزاي المعجمة الساكنة ، والراء المهملة المفتوحة ، والجيم والياء ، نسبة إلى الخزرج ، أخي الأوس ، والأنصار كلّهم من أولادهما (٢) ، ولدا توأمين ملتصقين ظهراهما ، ففصلوهما بالسيف ، ولا تزال سيوف الحرب قائمة بين هاتين القبيلتين .. كما عن ملحقات كتاب الصراح (٣) بخطّ مصنّفه.

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه (٤) من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قائلا : البراء بن عازب الأنصاري الخزرجي ، كنيته : أبو عامر. انتهى.

وينافيه ما في اسد الغابة (٥) من جعله أوسيّا ، وجعل كنيته : أبا عمرو في قول ، وأبا عمارة في قول آخر ، وجعل الثاني أصحّ ، ثمّ ذكر في ترجمته أنّ رسول اللّه

__________________

(١) قال في الصحاح ١٨١/١ : العازب : الكلأ البعيد ، وفي لسان العرب ٥٩٧/١ : العازب من الكلأ : البعيد المطلب ، وكلأ عازب : لم يرع قطّ ولا وطئ.

(٢) قال في لسان العرب ٢٥٥/٢ : قبيلة الأنصار هي من الأوس والخزرج ، ابنا قيلة ، وهي أمهما نسبا إليها ، وهما حارثة بن ثعلبة من اليمن. قال ابن الأعرابي : الخزرج ريح الجنوب ، وبه سمّيت القبيلة الخزرج ، وهي أنفع من الشمال. وانظر تفصيل نسب الأنصار وبطون الخزرج في جمهرة ابن حزم : ٣٣٢ ، ٤٧١ ـ ٤٧٢.

(٣) الظاهر أنّه : كتاب الصراح في الأحاديث الحسان والصحاح للسيد أبي تراب الخوانساري المتوفى سنة ١٣٤٦ في مجلّدين ، قاله شيخنا في الذريعة ٣٢/١٥ برقم ١٨٥.

(٤) رجال الشيخ رحمه اللّه : ٨ برقم ٣.

(٥) اسد الغابة ١٧١/١.