آخرين منهم ، بعد رحلته صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، يثبّطنا عن استصحاب عدالة من ثبتت عدالته في زمانه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم.

فإن قلت : إنّ الشبهة هنا غير محصورة ، وفي مثل ذلك لا ينجّز العلم الإجماليّ.

قلت : نعم ؛ ولكن المقام من قبيل الاشتباه الكثير في الكثير الذي استثنوه من غير المحصور وأجروا عليه حكم المحصور ، كما لا يخفى على من أحاط خبرا بالمباحث الاصوليّة ، فالحقّ : التفصيل بين الصحابيّ وغيره ؛ بإجراء استصحاب العدالة في الثاني إلى أن يثبت الفسق ، وعدم إجراء استصحاب العدالة وعدم ترتيب آثارها ما لم تحرز عدالته بعد رحلة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في الأوّل.

نعم ؛ من استشهد في زمانه في غزاوته نعتبر حسن حاله ، كما أنّ من تثبت وثاقته في زمانه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ومات قبل رحلته تجري عليه آثار العدالة ، فتدبّر جيّدا ، فإنّه دقيق نافع.

__________________

حصيلة البحث

لم أقف في المعاجم التاريخيّة والرجاليّة على ما يوضّح حال المترجم ، فهو من حيث الوثاقة والضعف غير متّضح الحال.

[٢٩٢٠]

٢٢ ـ بذل مولى أبي محمّد عليه السّلام

جاء بهذا العنوان في بحار الأنوار ٢٧٢/٥٠ حديث ٣٩ بسنده : .. عن إسحاق بن يعقوب ، عن بذل مولى أبي محمّد عليه السلام ..