بقي هنا أمران ينبغي التنبيه عليهما :

الأول : إنّه روى في كشف الغمّة (١) ، عن كتاب الخرائج (٢) ، عن بكر بن صالح قال : أتيت الرضا عليه السلام قلت : إنّ امرأتي أخت محمّد بن سنان بها حمل ، فادع اللّه عزّ وجلّ أن يجعله ذكرا ، قال : «هما اثنان» ، قلت : محمّد وعليّ (٣)؟ فقال عليه السلام : «سمّ واحدا عليّا والاخرى : أمّ عمرو» (٤).

فقدمت الكوفة وقد ولد لي غلام وجارية في بطن ، فسمّيت كما أمرني.

وقلت لامرأتي : ما معنى امّ عمرو؟ فقالت : إنّ أمّي تدعى امّ عمرو.

دلّ على حسن عقيدة الرجل ، وكونه مورد عنايته عليه السلام ، فينكشف بذلك حسنه.

الثاني : إنّ استظهار الميرزا قدّس سرّه في المنهج (٥) اتّحاد بكر بن

________________

(١) كشف الغمة ١٤٠/٣.

(٢) أقول : ليس في الطبعتين الحجرية الكبيرة وطبعة الهند من الخرائج هذه المنقبة ، ولكن في نسخة مخطوطة قديمة جدا في صفحة : ١٧٣ والطبعة الجديدة المحقّقة في ٣٦٢/١ حديث ١٧ باختلاف يسير.

(٣) جاءت العبارة في كشف الغمة هكذا : قلت في نفسي : محمّد وعلي ـ بعد انصرافي ـ فدعاني بعد ذلك فقال : ..

(٤) في كشف الغمة هنا : أمّ عمر .. دون الموارد الآتية.

(٥) منهج المقال : ٧١ [الطبعة المحقّقة ٧٦/٣ برقم (٨٥٦)].

قوله : وهذا يقتضي التعدّد ، ولعلّ الاتّحاد أظهر.

أقول : ذكر الميرزا في المنهج ثلاثة عناوين تحت عنوان بكر بن صالح ، وقد نقلنا فيما تقدّم نصّ عباراته ، لكن التأمل ومقارنة الأسانيد اتّضح منها أنّ روايته عن