[٣١٢٥]

١٥٨ ـ بشير بن عاصم

[الترجمة :]

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (١) من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله

________________

فعليه ليس لدينا ما يدل على أنّه المترجم ، ثمّ إنّ رواية ابن أبي عمير لا تدلّ على حسن جميع رواتها ، بل أنّ مضمون الرواية حجة لرواية ابن أبي عمير لها ، فعليه فإنّ المترجم مجهول الحال ، ورواياته لا بد أن يتوقف فيها.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ٩ برقم ١٦ ، نقد الرجال : ٥٨ برقم ١٣ [المحقّقة ٢٨٦/١ برقم (٧٥٤)] وصفحة : ٥٧ برقم ١٧ [المحقّقة ٢٨٠/١ برقم (٧٢٧)] ، الوسيط المخطوط باب الباء ، جامع الرواة ١٢٢/١ ، رجال ابن داود : ٧١ برقم ٢٥٠ ، الجرح والتعديل ٣٦٠/٢ برقم ١٣٧٠ ، الاستيعاب ٦٢/١ برقم ٨١٤ ، الإصابة ١٥٦/١ برقم ٦٦٣ ، ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، منهج المقال : ٦٩ [المحقّقة ٦١/٣ برقم (٨٢٤)] ، مجمع الرجال ٢٦٩/١ ، لسان الميزان ٢٤/٢ برقم ٨٤.

(١) رجال الشيخ : ٩ برقم ١٦ ، وقال في نقد الرجال : بشير بن عاصم صاحب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ذكر الغارات (ل) (جخ) ، وفي نسخة (بشر) كما نقلناه. وفي صفحة : ٥٧ برقم ١٧ [المحقّقة ٢٨٠/١ برقم ٧٢٧] : بشر بن عاصم (ل) ، (جخ) ، وفي الوسيط المخطوط : ٥١ : بشر بن عاصم (ل) (جخ) صاحب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم (د) والذي رأيته بشير كما يأتي ، وفي صفحة : ٥٢ : بشير بن عاصم .. ، وفي جامع الرواة ١٢٢/١ : بشر بن عاصم ، (ل) ، (جخ) صاحب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم (د) ، والذي رأيته بشير كما يأتي (مح) ، ومثله في ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، وكذا في منهج المقال : ٦٩ ، وذكره في مجمع الرجال ٢٦٩/١ بعنوان : بشير بن عاصم فقط ، كما أنّ ابن داود في رجاله : ٧١ برقم ٢٥٠ عنونه : بشر بن عاصم فقط ، والتتبع يقضي بأنّ بشر هو الصحيح ، فإنّ رجال الشيخ الذي كان بخط المؤلف قدّس سرّه كان عند ابن داود ، وهو ينقل عنه أنّه : بشر ، وبالإضافة