يكنّى : أبا صدقة.

وقد مرّت (١) عبارة الفهرست (٢) المتضمّنة لذكر الرجل ، وبيان أنّ له أصلا في ترجمة : بشار بن يسار.

وقال النجاشي رحمه اللّه (٣) : بشر بن مسلمة كوفيّ ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، له كتاب رواه ابن أبي عمير ، أخبرنا الحسين ومحمّد قالا : حدّثنا الحسن بن حمزة ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، قال : حدّثنا الصفّار ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن بشر ، به. انتهى.

وقال في الخلاصة (٤) : بشر بن مسلمة يكنّى : أبا صدقة كوفي ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام.

ومثله بعينه في رجال ابن داود (٥) ، بزيادة نقل عدّ الشيخ رحمه اللّه (٦) إيّاه

________________

(١) في صفحة : ٢٢٩ من هذا المجلّد.

(٢) الفهرست : ٦٤ برقم ١٣٠ : بشر بن مسلمة ، له أصل.

(٣) رجال النجاشي : ٨٧ برقم ٢٨١ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة جماعة المدرسين : ١١٢ ـ ١١١ برقم (٢٨٥) ، وطبعة بيروت ٢٧٩/١ برقم (٢٨٣) ، وطبعة الهند : ٨١].

(٤) الخلاصة : ٢٥ برقم ٢ بلفظه.

(٥) رجال ابن داود : ٧١ برقم ٢٥٢ من طبعة جامعة طهران [صفحة : ٥٧ برقم (٢٥٥) من الطبعة الحيدريّة] ، وذكر قبله في صفحة : ٧٠ برقم ٢٤٦ من طبعة جامعة طهران [وفي الطبعة الحيدريّة : ٦٥ برقم (٢٤٩)] : بشر بن سلام [جش] مهمل ، [وبرقم (٢٥٠) من الطبعة الحيدريّة صفحة : ٥٧] ، قال : بشر بن مسلمة ، (ق) [جش] كوفيّ ثقة.

ومن هنا يعلم أنّ (سلمة) غير (مسلمة) عند ابن داود ، قال ابن داود في صفحة : ٧١ برقم ٢٥٢ من طبعة جامعة طهران [الحيدريّة : ٥٧ برقم (٢٥٥)] : بشر بن مسلمة يكنى : أبا صدقة ، (ق) ثقة.

ومن الغريب احتمال البعض اتّحاد المترجم مع بشر بن سلمة ، أو بشر بن سلام.

(٦) أقول : كذا في طبعة النجف الأشرف ونسخة مخطوطة تاريخ كتابتها سنة ٩٨٣ : ٧٣ (من نسختنا) ، وفي مجمع الرجال ٢٦٧/١ ، ونقد الرجال : ٥٧ برقم ٢٨ [المحقّقة