________________

قريش ، لأنّك أوّلهم إيمانا ، وأوفاهم بعهد اللّه ، وأقومهم بأمر اللّه ، وأقسمهم بالسويّة ، وأعدلهم في الرعيّة ، وأبصرهم في القضيّة ، وأعظمهم عند اللّه مزّية.

وعنه في بحار الأنوار ١٠٧/٤١ حديث ١٠ ، والحديث سندا ومتنا في كتاب المناقب للخوارزمي : ١١٠ حديث ١١٨.

وذكره في لسان الميزان ١٨/٢ برقم ٦٦ وقال : أنّه وضّاع كذّاب ، يضع الحديث عن الثقات .. ثمّ ذكر من جملة رواياته الرواية التي نقلناها عن الخصال. والإنصاف أنّه يحقّ لهم أن يكذّبوا مثل هذا الراوي ، وينسبوا إليه الوضع ، لأنّه إذا كان أمير المؤمنين صلوات اللّه وسلامه عليه حائزا على الصفات السبع التي صرّح النبيّ صلّى اللّه عليه وآله باتصافه بها ، فما الذي يبقى لأسيادهم ..؟!

وجاء في الأمالي للشيخ الصدوق : ٣٦٥ [وفي طبعة اخرى : ٤٤٧ مجلس ٥٨ حديث ٨] ، وعلل الشرائع ١٧٢/١ حديث ١ وصفحة : ١٧٨ بسنده : .. عن معاذ بن سالم ، عن بشر بن إبراهيم الأنصاريّ ، عن خليفة ابن سليمان .. ، والرواية في فضيلة من فضائل سيّد الموحّدين بعد النبيّ عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ..

وعن الأمالي والعلل في بحار الأنوار ٩٤/٣٩.

وجاء أيضا في معاني الأخبار : ٦٤ حديث ١٤ .. ، وعنه في بحار الأنوار ١٣/٤٣.

حصيلة البحث

المعنون مهمل عندنا ، وروايته المذكورة من عقائد الإماميّة الحقة الّتي لا يشوبها شيء ، ومن أنكرها فليس بإماميّ أقلاّ.

[٣٠١٦]

٥٧ ـ بشر بن أبي بشر البصري

جاء في التحصين لابن فهد الحلّي ٢٠ حديث ٣٩ بسنده : .. قال