وأخوه عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، ذكرهما أصحاب الرجال.

وله كتاب رواه عنه محمّد بن أبي عمير ، أخبرنا محمّد والحسين ، قالا : حدّثنا الحسن بن حمزة ، قال : حدثنا ابن بطّة ، قال : حدّثنا الصفّار ، قال : حدّثنا أحمد ابن محمد بن عيسى ، قال : حدّثنا ابن أبي عمير عن بشّار ، به.

وقال الكشّي (١) : بشّار بن يسار أبو عمرو ، قال : حدّثني محمّد بن مسعود ، قال : سألت عليّ بن الحسن (*) عن بشّار بن يسار الّذي يروي عن أبان بن عثمان ، قال : هو خير من أبان ، وليس به بأس. انتهى.

وقال في الفهرست (٢) : بشر بن مسلمة له أصل ، وبشّار بن يسار له أصل ، أخبرنا بهما الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد ابن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير عنهما. انتهى.

وقال في الخلاصة (٣) : بشّار بن يسار الضبيعي أخو سعيد مولى بني ضبيعة ابن عجل أبو عمرو (٤). قال النجاشيّ (٥) : أنّه ثقة ، روى هو وأخوه عن

________________

(١) رجال الكشّي : ٤١١ برقم ٧٧٣.

(*) يعني ابن فضال. [منه (قدّس سرّه)]

(٢) الفهرست : ٦٤ برقم ١٣١ الطبعة الحيدريّة [وفي الطبعة المرتضويّة : ٤٠ برقم (١١٩) ، وطبعة جامعة مشهد : ٦٨ برقم (١٣٠)].

(٣) الخلاصة : ٢٧ برقم ٢ في ضمن ترجمة بندار ، والنسّاخ خلطوا بين ترجمة بندار وترجمة بشّار بن يسار كما يتّضح ذلك من نسخة مخطوطة من الخلاصة في مكتبتنا ذكر أوّلا بندار ، ثمّ ذكر بشّار بن يسار ، والمجاميع الرجاليّة عدّتهما اثنين ، فالخلط جاء في الطبعتين من الخلاصة الحروفية في النجف الأشرف وإيران الحجريّة ، فتفطّن.

(٤) في نسختين مخطوطتين من الخلاصة هكذا : .. بن عجل بن عمرو. قال النجاشيّ .. وفي نسخة ثالثة : بن عجل قال أبو عمرو : قال النجاشيّ .. والظاهر أنّ صحيح العبارة هكذا : بن عجل ، قاله أبو عمرو. قال النجاشيّ : أنّه ثقة.

(٥) رجال النجاشيّ : ٨٨ برقم ٢٨٦.