و .. غيرها : بشّار بن يسار ـ بالباء الموحّدة ، والشين المعجمة ـ في الابن ، والياء المثنّاة من تحت ، والسين المهملة في الأب ، وقد زاد ابن داود فضبطهما كما ذكرنا.

وفي نسخة النجاشيّ الّتي عندنا : بشّار بن بشّار ـ بالباء الموحّدة والشين المعجمة فيهما ـ لكن ذلك غلط بلا شبهة ، لنقل ابن داود والعلاّمة في الخلاصة عن النجاشيّ الأوّل دون الثاني ، والحال أنّ النجاشيّ لم يتعرّض إلاّ لبشّار واحد ، مضافا إلى أنّهما نقلا عنه في الأوّل ما تضمّنته نسختنا المتضمنة للثاني من الترجمة ، فيكشف عن أنّ نسخة النجاشيّ الّتي كانت عندهما كانت على الأوّل.

فلا وقع لما نقل عن ثقة من أنّه رأى في المدينة المشرّفة نسخة من الخلاصة

________________

وجاء في فهرست الشيخ رحمه اللّه : ٦٤ برقم ١٣١ الطبعة الحيدرية [وفي الطبعة المرتضويّة : ٤٠ برقم (١٢٠) ، وطبعة جامعة مشهد : ٦٨ برقم (١٣٠)] : بشّار بن يسار : له أصل ، ومثله في مجمع الرجال ٢٦٣/١ ، وإتقان المقال : ٣٠ ، وفي هداية المحدّثين : ٢٥ : بشّار بن يسار الضبيعيّ ، أو الضبعيّ ، وفي ملخّص المقال في قسم الصحاح : بشّار بن بشّار الضبيعيّ ، قال : سيجيء بعنوان : بشّار بن يسار .. ثم قال : بشّار بن بسار الكوفيّ الضبيعيّ أخو سعيد ، والوسيط المخطوط في باب الباء : بشّار بن يسار ، والوسائل ١٤٦/٢٠ برقم ١٨٥ ، ومثله في توضيح الاشتباه : ٧٧ برقم ٢٩٩ ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : ١٢ ، ومنتهى المقال : ٦٥ [الطبعة المحقّقة ٥٦/١ برقم (٥٦)] ، قال : بشّار بن يسار الضبيعيّ ، ولاحظ : جامع الرواة ١٢١/١ ، ونقد الرجال : ٥٦ برقم ١٠ [المحقّقة ٢٧٦/١ برقم (٧١٠)] ، وكذا في روح الجوامع المخطوط : ٢٢٠ من نسختنا ، والمشيخة للشيخ الصدوق في آخر من لا يحضره الفقيه ١٠٤/٤ : بشّار بن يسار .. وغيرها.

ففي هذه المعاجم : ابن يسار ، ولكن في رجال الكشّي كما تقدّم ، والتحرير الطاوسيّ : ٥٦ برقم ٥٦ ، ورجال النجاشيّ : ٨٨ برقم ٢٨٦ ، ولسان الميزان ١٦/١ برقم ٥٦ : بشّار ابن بشّار الضبعيّ ، وفي رجال النجاشيّ طبعة الهند ومجمع الرجال نقلا عن رجال النجاشيّ : بشّار بن يسار .. وعلى كل ، فإنّ ابن يسار أو ابن بشّار أيّا كان فهو واحد ، ولكن في ترجمة أخيه سعيد بن يسار صرّحوا بأنّه يسار ، ففي رجال النجاشيّ : ١٣٧ برقم ٤٧٢ ، ورجال الشيخ : ٢٠٤ برقم ٢٣ ، والخلاصة : ٨٠ برقم ٧ ، وجامع الرواة ٣٦٤/١ .. وغيرهم اتفقوا بأنّ أبا المترجم يسار.