الترجمة :
لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه (١) إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام.
وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.
[٢٥٤٢]
١٠٠٧ ـ أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن امرئ القيس
الأوسي الأنصاري الأشهلي أبو يحيى
الضبط :
أسيد : بالياء المثنّاة بعد السين (٢) ، كما في رجال ابن داود (٣) ، وهو المحكي عن
__________________
(١) قال في رجال الشيخ : ١٥٢ برقم ٢٠٩ : أسيد بن حبيب الجهني ، وذكره في نقد الرجال : ٤٨ برقم ٢ [المحقّقة ٢٣٧/١ برقم (٥٦١)] ، وجامع الرواة ١٠٦/١ ، ومجمع الرجال ٢٢٩/١ ، وملخّص المقال في قسم المجاهيل ، والكلّ اكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه.
حصيلة البحث
بعد الفحص والتنقيب في المعاجم الرجالية والحديثية لم أقف على ما يعرب عن حال المعنون ، فهو غير متّضح الحال.
مصادر الترجمة
رجال ابن داود : ٥٣ برقم ١٦٦ ، الخلاصة : ٢٣ برقم ٢ ، رجال الشيخ : ٤ برقم ٢٤ ، الخصال للشيخ الصدوق ٤٩١/٢ برقم ٧٠ ، حاوي الأقوال ٣١٣/٣ برقم ١٣٠٩ [المخطوط : ٢٣٠ برقم (١٢١٩) من نسختنا] ، منتهى المقال : ٦٠ [والطبعة المحقّقة ١٠٠/٢ برقم (٣٩٨)] ، ملخّص المقال في قسم الضعفاء ، الوجيزة : ١٤٦ [رجال المجلسي : ١٦٣ برقم (٢١٩)] ، كامل ابن الأثير ٩٨/٢ وصفحة : ٥٦٩ ، اسد الغابة ٩٢/١ ، الإصابة ٦٤/١ برقم ١٨٥ ، تقريب التهذيب ٧٨/١ برقم ٥٨٧ ، الاستيعاب ٢٨/١ برقم ٦ ، تاريخ الطبري ٢٢١/٣ ، الإمامة والسياسة لابن قتيبة : ١١ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٣٩/٢ ، كتاب سليم بن قيس : ٨٤ ، الإرشاد للديلمي ١٨٣/٢ ، تهذيب الكمال ٢٤٦/٣ برقم ٥١٧.
(٢) وقد مرّ ضبطه بفتح الهمزة وضمّها في : أسيد بن أبي أسيد الخزرجي برقم (٩٩٠/٢٥٢٣).
(٣) رجال ابن داود : ٥٣ برقم ١٦٦ قال : أسيد ـ بالفتح فالكسر ـ بن حضير ـ بالحاء