أصحاب الكاظم عليه السلام.
وفي بعض النسخ : أسد بن أبي العلاء ، وقد مرّ (١) ذكره.
[٢٥٤١]
١٠٠٦ ـ أسيد بن حبيب الجهني
الضبط :
الجهني : بالجيم المعجمة المضمومة ، والهاء المفتوحة ، والنون ، والياء المثنّاة من تحت ، نسبة إلى جهينة ـ مصغّرة ـ قبيلة من قضاعة ، وهم بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ، ولا يخفى أنّ جهينة كما أنّها اسم قبيلة فكذا اسم قلعة بطبرستان ، وقرية بالموصل ، إلاّ أنّ سبب تسمية المكانين بهذا الاسم نزول جمع من جهينة في كلّ منهما (٢).
__________________
وفي الوجيزة : ١٤٥ [رجال المجلسي : ١٥٩ برقم (١٧٨) قال : .. وقد يصغّر (ض)] : أسد بن أبي العلاء ، ويصغّر ضعيف.
وقد تقدّم نقل كلمات الأعلام في : أسد بن أبي العلاء ، فراجع.
(١) راجع ترجمة أسد بن أبي العلاء في صفحة : ٢٣٥ من المجلّد التاسع.
حصيلة البحث
المعنون ممّن لم يبيّن حاله فهو مجهول الحال.
مصادر الترجمة
رجال الشيخ : ١٥٢ برقم ٢٠٩ ، نقد الرجال : ٤٨ برقم ٢ [المحقّقة ٢٣٧/١ برقم (٥٦١)] ، جامع الرواة ١٠٦/١ ، مجمع الرجال ٢٢٩/١ ، ملخّص المقال في قسم المجاهيل.
(٢) قال صفي الدين في مراصد الاطلاع ٣٦٣/١ : جهينة بلفظ التصغير : قرية كبيرة من نواحي الموصل على دجلة ، وبقربها عين القيارة ، وبها عين يخرج منها القار ، وهي من الموصل على مرحلة إلى أسفل.
وفي تاج العروس ١٦٩/٩ قال : جهينة ـ بالضمّ ـ .. إلى أن قال : قبيلة من قضاعة .. ثم قال : وجهينة أيضا قلعة بطبرستان لنزولهم بها ، وأيضا قرية بالموصل لنزولهم بها أيضا.