__________________

قتل في ثغور المسلمين ، أو أنّه مات بدمشق .. أو غير ذلك ، وستقف على بعض ذلك ، ففي لسان الميزان ٤٧١/١ برقم ١٤٤٩ : أويس بن عامر ، ويقال : ابن عمرو القرني اليمني العابد نزيل الكوفة ، قال البخاري : يماني مرادي في إسناده نظر فيما يرويه ، وقال البخاري أيضا : في الضعفاء في إسناده نظر ، يروي عن أويس في إسناد ذلك.

قلت : هذه عبارته ، يريد أنّ الحديث الذي روى عن أويس .. في الإسناد إلى أويس نظر ، ولو لا أنّ البخاري ذكر اويسا في الضعفاء لما ذكرته أصلا ، فإنّه من أولياء اللّه الصادقين ، وما روى الرجل شيئا فيضعّف أو يوثق من أجله ، وقال أبو داود : حدثنا شعبة قال : قلت لعمرو بن مرّة أخبرني عن أويس هل تعرفونه فيكم؟ قال : لا .. إلى أن قال : بسنده : .. قال : حدثني بشر ، سمعت زيد بن علي يقول : قتل أويس يوم صفين .. إلى أن قال : قال ابن عدي : ليس لأويس من الرواية شيء ، إنّما له حكايات وتقشّف في زهده ، وقد شكّ قوم فيه ، ولا يجوز أن يشكّ فيه لشهرته ، ولا يتهيّأ أن يحكم عليه بالضعف ، بل هو ثقة صدوق ، قال : ومالك ينكر اويسا يقول : لم يكن .. إلى أن قال : اختلفوا في موته ، فمنهم من يزعم أنّه قتل يوم صفين في رجّالة علي [عليه السلام] ، ومنهم من يزعم أنّه مات على جبل أبي قبيس بمكة ، ومنهم من يزعم أنّه مات بدمشق ، ويحكون في موته قصصا تشبه المعجزات التي رويت عنه ، وقد كان بعض أصحابنا ينكر كونه في الدنيا.

وفي ميزان الاعتدال قال في أثناء الترجمة : قال ابن عدي : ليس لاويس من الرواية شيء ، إنّما له حكايات ونتف في زهده ، وقد شك قومه فيه ، ولا يجوز أن يشكّ فيه لشهرته ، ولا يتهيّأ أن يحكم عليه بالضعف ، بل هو ثقة صدوق. قال : ومالك ينكر اويسا يقول : لم يكن ..

وفي الوافي بالوفيات : ويقال : إنّه مات بدمشق ، وإنّ قبره في مقابر الجابية ، وهو ظاهر معروف ، وإن هرم بن حيّان رآه في مسجد دمشق ملفوفا بعباءة ميّتا فكشفها عنه ، فعرفه وكفّنه ودفنه. وقال ابن سعد : توفي في خلافة عمر. وقيل : شهد صفّين مع علي [عليه السلام] فقتل فنظروا فإذا عليه نيف وأربعون جراحة. وقيل : غزا غزوة آذربيجان فمات ، فتنافس أصحابه في حفر قبره ، فحفروا فإذا بصخرة محفورة ملحودة ، وتنافسوا في كفنه ، فإذا في عيبته ثياب ليست ممّا نسج بنو آدم فكفّنوه فيها ، ودفنوه في ذلك القبر ، وقيل : مات بالجزيرة ، وقيل : بسجستان ، وقيل : استشهد يوم نهاوند ، وقيل : مات