ويأتي في عبد اللّه أبي هريرة رواية (١) تتضمّن عدّ الصادق عليه السلام أنس هذا من الثلاثة الذين كانوا يكذبون على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله (٢).

[التمييز :]

ويتميّز (٣) برواية الحكم وسليمان بن عمر [و] بن أبي عيّاش ، عنه.

__________________

(١) تجد الرواية في الخصال : ١٩٠ حديث ٢٦٣ بسنده : .. قال : حدثنا جعفر بن محمد ابن عمارة ، عن أبيه ، قال : سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول : «ثلاثة كانوا يكذبون على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أبو هريرة ، وأنس بن مالك ، وامرأة».

(٢) أقول : إنّ تاريخ المترجم يطفح بموالاته لأعداء أهل البيت عليهم السلام ، قال الطبري في تاريخه ٢٢٤/٥ بسنده : .. استعان زياد بعدّة من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم منهم : عمران بن الحصين الخزاعي ولاّه قضاء البصرة ، والحكم بن عمرو الغفاري ولاّه خراسان ، وسمرة بن جندب ، وأنس بن مالك ..

وفي صفحة : ٥٢٨ : قال عمر : قال أبو الحسن : فكتب أهل البصرة إلى ابن الزبير ، فكتب إلى أنس بن مالك يأمره بالصلاة بالناس ، فصلّى بهم أربعين يوما.

وفي الحديث : إنّ من أعان ظالما سلّطه اللّه عليه ، ومن مصاديق هذا الحديث ما ذكره الطبري في تاريخه ١٩٥/٦ في حوادث سنة ٧٤ : وفيها كان فيما ذكر نقض الحجّاج بن يوسف بنيان الكعبة .. إلى أن قال : واستخفّ فيها بأصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فختم في أعناقهم .. إلى أن قال : وعن ابن أبي ذئب ، عن إسحاق بن يزيد ، أنّه رأى أنس بن مالك مختوما في عنقه ، يريد أن يذلّه بذلك.

(٣) كما في جامع الرواة : ١٠٩. وليس فيه : الحكم.

حصيلة البحث

لا ينبغي التأمّل في ضعف المترجم ، وكذا في عدائه لآل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، واختلافه الأحاديث ، فهو من أضعف الضعفاء وأرخص الناس.