[الترجمة :]

ولم أقف في الرجل إلاّ على قول العلاّمة رحمه اللّه في القسم الأوّل من الخلاصة (١) : إلياس الصيرفي خيّر ، من أصحاب الرضا عليه السلام. انتهى.

ومن الغريب استظهار الميرزا (٢) رحمه اللّه كون المراد به ابن عمر الآتي والحال أنّ العلاّمة رحمه اللّه ذكره بعد هذا بلا فصل ووصف هذا ب‌ : الصيرفي ، وذاك ب‌ : البجلي ، وعدّ هذا من أصحاب الرضا عليه السلام ، وذاك من أصحاب الصادق عليه السلام.

ولقد وافقه على هذا الزعم وهذه الدعوى صاحب الحاوي (٣) ، حيث قال ـ بعد عنوان إلياس هذا ، وذكر مثل ما نقلناه عن العلاّمة رحمه اللّه ما لفظه ـ : قلت : لم نر في شيء من كتب الرجال إلياس هذا ، وإنّما الموجود إلياس بن عمرو البجلي كما سيجيء بلا فصل ، وما تكلّمنا عليه ، وإنّ كلام العلاّمة وهم. انتهى.

ثم عنون إلياس بن عمرو البجلي الآتي ، وذكر مثل ما يأتي ذكره عن النجاشي والخلاصة ثم قال : قلت : قد ذكر في الخلاصة أيضا عقيب هذا إلياس الصيرفي وقال إنّه : خيّر من أصحاب الرضا عليه السلام ، وقد حكيناه ، وهذا

__________________

ونقل في هامش الصحاح عن ابن دريد في الاشتقاق أنّه جعله عربيّا في لغتيه ، فهو في لغة من يهمزه من مادة (ألس) ، وفي لغة من لا يهمزه من مادة (يئس).

(١) الخلاصة : ٢٣ برقم ٢ وذكر قبله بلا فصل : إلياس بن عمرو البجلي شيخ من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام متحقق بهذا الأمر ، وهو جدّ الحسن بن علي بن بنت إلياس ثقة ، وعنونه المؤلّف قدّس سرّه ، فراجع.

(٢) في منهج المقال : ٦٣.

(٣) حاوي الأقوال ٣٠٨/٣ برقم ١٢٩٩ [المخطوط : ٢٢٩ برقم (١٢٠٩) من نسختنا].