[الضبط :]

وأصيد : بالهمزة ، والصاد المهملة ، والياء المثنّاة من تحت ، والدال المهملة ، وزان أحمد (١).

وقد مرّ ضبط (٢) سلمة في : إبراهيم بن سلمة.

وضبط السلمي (٣) في : أدرع أبي الجعد.

__________________

كبير فبلغه ذلك فكتب إليه :

من راكب نحو المدينة سالما		حتى يبلغ ما أقول الأصيدا
أتركت دين أبيك والشم العلى		أودوا وتابعت الغداة محمدا

 في أبيات ، قال : فاستأذن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في جوابه ، فأذن له ، فكتب إليه :

إنّ الّذي سمك السماء بقدرة		حتى علا في ملكه وتوحّدا
بعث الذي ما مثله فيما مضى		يدعو لرحمته النبيّ محمّدا

.. في أبيات ، فلمّا قرأ كتاب ولده أقبل إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فأسلم ، وانظر : تجريد أسماء الصحابة ٢٤/١ برقم ٢٠٤.

(١) قال الجوهري في الصحاح ٤٩٩/٢ : الصيد ـ بالتحريك ـ مصدر الأصيد ، وهو الذي يرفع رأسه كبرا. ومنه قيل للملك : أصيد ، وأصله في البعير يكون به داء في رأسه فيرفعه. ويقال : إنّما قيل للملك أصيد لأنّه لا يتلفّت يمينا ولا شمالا. وكذلك الذي لا يستطيع الالتفات من داء. وفي القاموس المحيط ٣٠٩/١ : الأصيد : الملك ، ورافع رأسه كبرا ، والأسد كالمصطاد والصاد (الصيّاد).

(٢) في صفحة : ٣٤ من المجلّد الرابع.

(٣) في صفحة : ٣٠٩ من المجلّد الثامن.

حصيلة البحث

لا يسعني الحكم على المترجم بالحسن ، بل أمره مجهول؛لأنّ كتب الرجال لم تتعرّض لحاله ، ومجرّد مدح النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في حياته مع عدم وضوح سيرته في سائر أيامه لا يسوّغ لنا إلاّ التوقف والاعتراف بجهالة حاله.