الصفحه ٥١ : (٢) أنّه صلوات اللّه
عليه نهاه عن إعطاء ماله شارب الخمر فلم ينته ، فتلف.
وفيه (٣)
أيضا رواية متضمّنة
الصفحه ٣٥٧ :
كأنّها في فعلها هرّة تريد أن تأكل
أولادها وفي صفحة : ٣٢٢ قال : وممّا زاد في ذكر الكلب قول السيّد بن محمّد
الصفحه ٢١٠ :
والذي ظهر لي أخيرا بعد إمعان النظر في
كلمات أهل السير أنّ من الشهداء محمّدا وعونا أخوين ابني عبد
الصفحه ١٨ : أجد في أسانيد الروايات ذكرا لمحمد بن أحمد بن إسماعيل ، والموجود
بحذف (أحمد).
(٢) لا يخفى أنّ الذي
الصفحه ٢٧٢ : ، وتوثيقاتهم
له ، ولحن عباراتهم في ترجمته أنّه من رواة العامة ، بل الثقات عندهم ، وليس له في
معاجمنا الرجالية
الصفحه ٤٩ : هذا» .. إلى أن قال : قال : «هو
صاحبك الذي سألت عنه ، فأقرّ له بحقّه» ، فقمت حتى قبّلت رأسه ، ودعوت
الصفحه ٢٨٧ : الكوفي. وأنّه مجهول الحال ، وأبو أحمد
كنية : إسماعيل ، ويستفاد ذلك من سند رواية الفقيه ٣٧٤/٣ حديث ١٧٦٦
الصفحه ٢٧٦ : الحاوي (٢)
بقوله : إنّ اقتصار العلاّمة على كونه من أصحاب الباقر عليه السلام غير جيّد. انتهى.
ولقد أجاد
الصفحه ٣٩٤ : ذهابنا إليه ، وقال : أيش عملتم عند ذاك الفاسق
الّذي يشتمّ السلف .. إلى أن قال : مات سنة ٢٤٥. وفي سير
الصفحه ٧ : إماميا ، إلاّ أنّ حاله
مجهول.
[التمييز :]
وفي جامع الرواة (١)
أنّه : روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه
الصفحه ٢٥٨ : ، ولم يتعرّض له بقدح ولا مدح.
__________________
ابن سهل الوشّاء الذي
حديثه في الغيلانيات في السما
الصفحه ٦٦ :
[٢٢٥٣]
٨٤٤ ـ إسماعيل بن
الحرّ
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على رواية حمّاد بن
عيسى ، عنه
الصفحه ١٥٨ :
الرواية حسن عقيدته ،
وهو والد علي بن إسماعيل بن عامر (١)
ـ الآتي ـ عن الكاظم عليه السلام. ويحتمل
الصفحه ٢٢٣ : أصل ، رواه لنا أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب
الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه. انتهى
الصفحه ٤١٤ :
المطبوع] ، جامع الرواة ١٠٤/١.
(١) رجال الشيخ : ١٥٣
برقم ٢٣٢ قال : إسماعيل بن بشار البصري.
أقول