الصفحه ٩١ : يلتفت إلى ما
رواه عن أبيه ، عن الرضا عليه السلام ولا غير ذلك ، ولا ما صنف. انتهى.
[الضبط :]
وقد مرّ
الصفحه ٣٥٤ : [خ. ل
: سلم] ، وكتب إليه صاحب خبره بما جرى عند الركوبة ، حتى خرجت الجائزة للسيد.
وفي صفحة : ١٢ بسنده : .. عن
الصفحه ٨١ :
الثانية : إنّ الرواية مذكورة في جملة
من كتب الرجال المتأخرة ، كالمنهج (١)
، والوسيط (١)
، والحاوي
الصفحه ١٠٦ :
وزاد من لا أثق بنقله رواية يونس بن عبد
الرحمن (١)
، عنه. ويحتاج ذلك إلى الفحص والتحقيق
الصفحه ٣٨٠ :
[الترجمة :]
ولم أقف في حال الرجل إلاّ على رواية
القاسم بن ربيع الصحّاف ، عنه ، عن أبي عبد اللّه
الصفحه ٢٥٩ : ضعف ـ أنّ الصادق
عليه السلام كان إذا رآهما قال : وقد يجمعهما لأقوام ، يعني الدنيا والآخرة ، وقد
ذكرنا
الصفحه ١١٣ : متقاربان في الكتابة وكلاهما مفسّران ، ومن المؤسف أنّي لا أستطمع دعم هذا
الاحتمال لخلوّ المقام من شاهد قوي
الصفحه ١٦٥ : غير طهر». وله رواية في معاني
الأخبار : ٧ باب معنى الصمد حديث ٣.
حصيلة البحث
المعنون مهمل إلاّ أنّ
الصفحه ٩ : .
حصيلة البحث
يتّضح من أسانيد روايات تفسير فرات أنّ
المعنون من مشايخه ، ولكن حيث إنّ أرباب الجرح
الصفحه ١٦٨ : (٢)
روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام.
له كتاب ، رواه عنه جماعة ، أخبرنا
محمّد بن محمّد ، عن
الصفحه ٣٧١ :
وفي باب من لم يرو
عنهم عليهم السلام من رجال الشيخ (١)
: إسماعيل بن محمد قمي.
وظاهره في الكتابين
الصفحه ٥٣ : بالنبطية خذها .. أجل خذها».
والذي يتّضح من هذه الرواية أنّ إسماعيل
لم يدّع مقاما ، ولم يؤهل نفسه للإمامة
الصفحه ٧٧ : ١٤
، وفي كتاب نوادر الراوندي : ٢٤٨ ، وفيه : عن أبي إسماعيل بن خالد.
وفي مناقب ابن شهرآشوب ٣٤٣
الصفحه ٩٩ : الثقات ، ونقل عبارة الخلاصة.
وعدّه ابن داود في الباب الأوّل (٤)
، وقال أنّه : لم يرو عنهم عليهم السلام
الصفحه ١٠٠ : في ترجمة : أحمد بن مزيد.
[الترجمة :]
ولم أقف في ترجمة الرجل إلاّ على رواية
أبي يوسف يعقوب بن عبد