الصفحه ٢٢٨ : الطوسي في شيوخ المصنّفين من الشيعة ،
وذكر له من تصانيف .. إلى أن قال : وذكر له غيره (كتاب الملل والنحل
الصفحه ٣٠١ :
له كتاب التوحيد ، كتاب المعرفة ، كتاب
الصلاة ، كتاب الإمامة ، كتاب التجمّل والمروّة ، قال ابن
الصفحه ٣٠٥ : لإسماعيل.
وفي جامع الرواة ١٠٢/١ ـ بعد أن ذكر
العنوان وجملة من الكلمات ـ قال : فظاهره أنّه غير المكي بخلاف
الصفحه ١٥٤ : /٣ برقم ٤٥٣ تحت عنوان : إسماعيل بن صبيح اليشكري الكوفي ، وقال : ذكره أبو
حاتم بن حبّان في كتاب الثقات
الصفحه ٢٣٠ : النوبختي؟! ومن كان بهذه المنزلة ، لا ينبغي أن يشكّ في أعلى مراتب
الوثوق في حقّه.
ويشهد بما ذكرنا ما رواه
الصفحه ١٦٩ : الكتاب ورواية الجماعة ، وما رواه الكشّي فيه وفي
غيره : إنّهم خيار فاضلون ، وما يظهر من الأخبار والرجال من
الصفحه ٤١٦ :
[٢٤٦٩]
٩٤٦ ـ إسماعيل بن يسار الهاشمي
[الترجمة :]
قال النجاشي (١)
إنّه : مولى إسماعيل بن علي
الصفحه ٣٦٥ :
[الترجمة :]
ولم أقف في الرجل إلاّ على رواية جعفر
بن بشير عنه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في
الصفحه ٣٨٩ : ، وولده
بها ، وله كتب يرويها عن أبيه عن آبائه عليهم السلام منها : كتاب الطهارة ، كتاب
الصلاة ، كتاب الزكاة
الصفحه ٤٣ : : ٥٦ ، وجامع الرواة ٩٥/١ ناقلين عن رجال البرقي
، والظاهر أنّ (عن) في نسختهم من رجال البرقي صحف إلى (بن
الصفحه ٤١٠ :
الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (٣)
من أصحاب الصادق عليه السلام.
وظاهره كونه إماميّا إلاّ أنّ حاله
الصفحه ٣٦٣ : كلّه
أنّ الرجل من الثقات ، وأنّ رواياته من الصحاح ، واللّه العالم.
[إسماعيل بن محمّد
الحميري الملقّب
الصفحه ٢٤٢ :
تاريخ الأئمة ، وكتاب
النكاح.
وقال في الفهرست (١)
بعد العنوان المذكور ، ما لفظه : أبو القاسم بن
الصفحه ٧٠ :
السيد أبو المعالي ، فاضل
ثقة ، له كتاب أنساب الطالبية ، وكتاب شجون الأحاديث ، وزهرة الحكايات
الصفحه ٧٣ : . انتهى.
وقال في الفهرست (٢)
: إسماعيل بن الحكم ، له كتاب ، رواه إسماعيل بن محمّد رضي اللّه عنهما