الصفحه ٥٦ : الإسماعيلية : ١٦٢ ، قال
المقريزي : إنّ إسماعيل هو الابن الأكبر للإمام جعفر الصادق [عليه السلام] ، وهو
الذي نصّ
الصفحه ٢١ : المقال وجامع الرواة. وكيف
يعمل بالخبر المهمل؟
(٢) جامع الرواة ٩٣/١
، ويظهر من سند الروايات المشار إليها
الصفحه ٩٤ : سعيد الخدري ، لا يدلّ على كونه عاميا ، لجريان العادة سابقا
على الرواية عن العامة أيضا ، مع أنّ عدم
الصفحه ٣٠٣ : ؛ لأنّ المفعول ما وقع عليه الفعل ، والفاعل هو الذي صدر عنه
الفعل ، ومنه يعلم أنّ غير المتدبّر من هو
الصفحه ٢٤١ : لم يرو
عنهم عليهم السلام من رجاله (٢).
وقال النجاشي (٣)
ـ بعد العنوان الّذي ذكرناه ، ما لفظه
الصفحه ٣١٤ : ء على ما ذكر في فوات الوفيات ١٨٨/٢ وهذا
التاريخ هو الذي اشتهر أنّه مات وحضره الإمام الصادق عليه السلام
الصفحه ٣٠٤ : أهل قمّ يقال له : قنبرة ، له كتب منها كتاب المعرفة (ست) ، يظهر من
كلامه أنّ قنبرة هو إسماعيل بن محمّد
الصفحه ٤٠٧ : أحمد الذي صرّح الأردبيلي في جامع الرواة بأنّ التلعكبري يروي
عنه وهو ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام
الصفحه ١٥٩ : : عباد ـ وزان كتاب ـ وعباد ـ وزان غراب ـ وعبّاد ـ وزان كتّان ـ ولم
أفهم أنّ عبادا هذا وما قبله من أيّ
الصفحه ١٩٣ : الحسن عليّ بن
الحسن بن علي بن فضّال ، عن إسماعيل بن حقيبة ، قال : صالح ، وهو قليل الرواية. انتهى
الصفحه ٣٠٨ : الحسن بن الحسين بن بابويه. قرءا على الشيخ الموفّق أبي جعفر
قدّس اللّه روحه جميع تصانيفه ، ولهما روايات
الصفحه ٣٤٦ : نجد ذلك في رواية صحيحة ، قلت : وفي رجال الشيعة لابن أبي عليّ بخطه
أنّ السيّد ذكر عن أبي خالد الكاملي
الصفحه ٨٥ : ، فالشيخ تقي الدين بن داود حيث إنّه يعلم هذا
الاصطلاح فكلّما رأى ترجمة رجل في كتاب النجاشي خالية عن نسبته
الصفحه ١٠١ :
[٢٢٨٧]
٨٦٢ ـ إسماعيل بن
سالم
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على ما في التعليقة (١)
من أنّه
الصفحه ٣٦٩ : رواه إسماعيل بن محمد عنه ..
ولا يخفى أنّ المترجم من أصحاب الباقر
عليه السلام ، وعبارة الشيخ في