الصفحه ١٦٧ : الكمال ، ومجمع الرجال
في هذه المعاجم وغيرها : ابن أبي ميمونة ، ولكن في جامع الرواة نقلا عن رجال
النجاشي
الصفحه ٢٦٣ : :]
ومميّزه رواية أحمد بن ميثم عنه ، وروايته
عن أبيه ، وعن خالد بن نجيح ، وعبد الرحمن بن الحجّاج كما سمعت من
الصفحه ٢٩٨ : .
وجاءت هذه الرواية أيضا في السنن الكبرى
٤١/٧ بهذا السند فراجع ، وكذلك في تاريخ دمشق ٣٣٨/٣ ، وتهذيب
الصفحه ٣٨١ : الرحمن التي هي بالروايات كلّها صحيحة معتمد عليها ، إلاّ
ما ينفرد به محمد بن عيسى عن يونس ، ولم يروه غيره
الصفحه ٣٨٥ : زياد.
مصادر الترجمة
رجال الشيخ : ١٤٧ برقم ٩٠ ، جامع الرواة
١٠٣/١ ، مجمع الرجال ٢٢٤/١ ، نقد الرجال
الصفحه ٣٥٢ : الأمين صلّى اللّه عليه وآله وسلّم
: «إنّي مخلف فيكم كتاب اللّه وعترتي ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا أبدا
الصفحه ٤٠٩ : برقم ٢٠ : محمد بن همّام
البغدادي .. إلى أن قال : روى عنه التلعكبر ي وسمع منه .. ، وفي صفحة : ٥١٦ برقم
الصفحه ١٩٧ :
الصادق عليه السلام.
وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله
مجهول.
__________________
عنه
الصفحه ٣٦٤ : والحكم الصحيح أنّ هذا المناضل في
سبيل أهل البيت عليهم السلام ثقة جليل ، والرواية من جهته صحيحة بلا ريب
الصفحه ٦٤ :
عليه السلام : إسماعيل
بن حازم الجعفي الكوفي ، مولى نهم. انتهى.
وظاهره كونه إماميا ، إلاّ أنّ
الصفحه ١١٠ :
[الترجمة :]
وقد عدّ الشيخ رحمه اللّه الرجل في
رجاله (١) من أصحاب الباقر
عليه السلام وقال : إنّه
الصفحه ٩٣ : والحاء المهملة بعد الألف ـ.
وفي بعض أسانيد الروايات أيضا بالباء
بدل الياء ، والظاهر أنّ الترجيح مع من
الصفحه ٢٣٦ :
__________________
وعبد الرحمن بن فضالة
، وعلي بن عبد اللّه .. إلى أن قال : وخلق كثير. وعنه ابن
الصفحه ٨ : فرج بن فروة ، عن مسعدة بن صدقة ، قال :
سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام ..
ومن مقارنة سند هذه الرواية
الصفحه ١٣ :
[٢٢١٧]
٨٢٩ ـ إسماعيل الأعمش
هو : إسماعيل بن عبد اللّه الأعمش (١)
الآتي ذكره إن شاء اللّه