_________________

الدنانير والدراهم ، ولما مات ولا يملك كفنا له.

وعلى مثل نبرات هذا الاستاذ المعاصر غرف الدكتور طه حسين في «ذكرى أبي العلاء» : ٣٥٨ بقوله : التناسخ معروف عند العرب منذ أواخر القرن الأوّل ، والشيعة تدين به وببعض المذاهب الّتي تقرب منه ، كالحلول والرجعة ، وليس بين أهل الأدب من يجهل ما كان من سخافات الحميري وكثير في ذلك.

هذه ما نمّقته أنامل هذا الدكتور ، الذي طبّلت وزمّرت أبواق الاستعمار اليهودي ، وبذلت أياديها الأثيمة من وراء الكواليس في تكوين شخصية مثالية منه في الأدب العربي ، فهذه الشخصية الأدبية لا تتورّع من الافتراء والكذب ، ولا تستحي من اختلاق عقائد لطائفة كبيرة من المسلمين ، والصاقها بهم بغية الحطّ من كرامتهم الإسلامية ، أفلا مسائل يسأل من هذا الدكتور إرشادنا إلى مصدر أو قصاصة ورق تنسب إلى الشيعة وأنّها تقول بالتناسخ ، بلى قد ملئت كتبهم ومؤلفاتهم بتكفير من يعتقد التناسخ والحلول ، والتصريح بأنّ معتقد هذا المذهب خارج من ربقة الإسلام ، وإمّا الرجعة فالكتاب والسنة تصرّح بذلك ، وقد بحثوا الرجعة بإسهاب ، واثبتوها بما لا مزيد عليه ، ومن وقف على تاريخ حياة السيّد الحميري عرف براءته من كل ما نبذه به من سخافة ، إلاّ أن يكون الدكتور يرى أنّ التهالك في ولاء أهل البيت عليهم السلام ومودّتهم والبراءة من أعدائهم سخافة : (كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوٰاهِهِمْ).

أقول : بعد ما ذكرنا تعرف حقيقة مقالة الإمام الصادق عليه السلام في الحديث الذي روينا.

وفي الأغاني ١٨/٧ ـ ١٩ قال : وقال الحسن بن عليّ بن المغيرة ، حدثني أبي قال : كنت مع السيّد على باب عقبة بن سالم ومعنا ابن لسليمان بن عليّ ننتظره ، وقد أسرج له ليركب إذ قال ابن سليمان بن عليّ يعرّض بالسيّد : أشعر الناس واللّه الذي يقول :

محمد خير من يمشي على قدم

‌ وصاحباه وعثمان بن عفّانا

فوثب السيّد وقال : أشعر منه الذي يقول :

سائل قريشا إن كنت ذا عمه		‌ من كان أثبتها في الدين أوتادا
من كان أعلمها علما وأحلمها		‌ حلما وأصدقها قولا وميعادا
أن يصدقوك فلن يعدوا أبا حسن		‌ إن أنت لم تلق للأبرار حسّادا

 .. ثمّ أقبل على الهاشمي فقال : يا فتى! نعم الخلف أنت لشرف سلفك ، أراك تهدم